天下的書籍確實(shí)是誰也無法讀完的，我準(zhǔn)備充分利用自己的余生，再讀一些能夠啟迪思想和陶）臺情操的書。
　　這幾年出版的書實(shí)在太多了，用迅速瀏覽的速度都看不過來，某些書籍受到了人們的冷落，某些書籍贏得了人們的喝彩，似乎都顯得有些偶然。不過在這種偶然性的背后，最終都表現(xiàn)出了時代思潮的復(fù)雜趨向，而并不完全由這些書籍本身的質(zhì)量和寫作技巧所決定。
　　近幾年來，我圍繞啟蒙主義和現(xiàn)代觀念的問題寫了一些論文，目的是想引起共鳴或爭論，以后還愿意在思想和文化這方面繼續(xù)做些研究，因此想圍繞這樣的研究和寫作任務(wù)，讀一些過去沒有很好注意的書，以便增加新的知識，更好地開闊視野，從縱橫這兩個方面，認(rèn)認(rèn)真真地去思考一些問題。譬如像黃宗羲的《明夷待訪錄>，我曾讀過多遍，向來都是驚訝和嘆服于他的平等觀念與民主思想。為什么300多年前的明清之際，在古老的專制王朝統(tǒng)治的軀殼中間，會萌生出如此符合于現(xiàn)代生活秩序的思想見解來呢？這是一個孤立和偶然的思想高峰，還是從當(dāng)時資本主義萌芽和不斷滋長的土壤中間，必然會產(chǎn)生出來的呢？
　　如果想一想徐渭、李贄、袁宏道、湯顯祖和徐光啟這些杰出的名字，又應(yīng)該得到什么樣的結(jié)論呢？而他們與莎士比亞、塞萬提斯和伽利略，又幾乎是在同一個時代出現(xiàn)的，這里究竟有多少屬于歷史與未來的必然性呢？我想再好好地研究一番，力圖做出比較滿意的回答來。