前言

中國(guó)經(jīng)歷了約有五千年的文明傳承，積淀了浩如星辰的璀璨藝術(shù)。其中的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的一塊瑰寶，小說(shuō)涉及的內(nèi)容大到宏觀社會(huì)，小至微觀個(gè)體，對(duì)于生活、政治、藝術(shù)、禮儀、服飾等等都有很生動(dòng)貼切的描寫。

藝術(shù)來(lái)源于生活，這些珍貴的文字給后人還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。文章的開篇，描述女媧補(bǔ)天剩一頑石，央求一僧一道帶它到昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)，隨著神瑛侍者幻化進(jìn)人間，就此展開了這顆頑石紛紛攘攘的紅塵歷練。真假摻半，虛虛實(shí)實(shí)，我們無(wú)法一一去辯證考究，拋開浮于表面的人情世故，曹雪芹通過(guò)對(duì)居所環(huán)境、器物、色彩、植物等這些真實(shí)物件的描寫，構(gòu)造出一幅實(shí)實(shí)在在的舞臺(tái)背景，立足點(diǎn)如此真實(shí)，和人物個(gè)性的結(jié)合如此牢靠，讓人恍然，卻更添再探究竟的興致。

拋去故事的外衣，當(dāng)代生活環(huán)境與古人生活環(huán)境已不可同日而語(yǔ)，人們對(duì)于生活的品質(zhì)有了更多元化的要求，軟裝由一個(gè)新鮮詞匯變得越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。在這個(gè)概念產(chǎn)生初期，人們對(duì)軟裝的認(rèn)識(shí)相對(duì)表象，僅僅停留在裝飾的部分，而經(jīng)過(guò)近幾年行業(yè)的飛速發(fā)展、文化的復(fù)蘇，很多人慢慢的認(rèn)識(shí)到軟裝并不是無(wú)關(guān)緊要的堆砌和修飾，應(yīng)是生活方式的一種體現(xiàn)，是集聚文化、藝術(shù)、人性等多種元素融合的一門學(xué)科。

古人留下的寶貴財(cái)富值得我們?nèi)ネ诰颉⒗^承、升華，設(shè)計(jì)和中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行一種跨越界線的融合，本就值得期待，一來(lái)欣賞歷史上那些令人驚嘆、稱贊的工藝之美，二來(lái)古為今用，我們能夠領(lǐng)會(huì)到的，不論多少，拾其一二也不枉入夢(mèng)走一遭，就讓我們跟隨曹雪芹細(xì)膩的文筆一起走進(jìn)古人的生活，感受別樣的滾滾紅塵。