序：回到作者的歷史現(xiàn)場(chǎng)

一

魯迅先生是了不起的人物，不惟表現(xiàn)在其作為思想家深邃的觀察力，更表現(xiàn)為他學(xué)人的一面。
能夠把小說(shuō)創(chuàng)作、小說(shuō)史發(fā)展、小說(shuō)思想結(jié)合起來(lái)的人是不多的，而魯迅就是最杰出的代表。
唯有懂得創(chuàng)作，才知道文學(xué)的素材和創(chuàng)作之間的細(xì)致關(guān)系；唯有懂得小說(shuō)史，才知道小說(shuō)的發(fā)展階段、發(fā)展方向、小說(shuō)的道器（主題表達(dá)與故事表達(dá)）關(guān)系的相應(yīng)道理。
正是因?yàn)槿绱�，魯迅先生雖然并不專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》，卻說(shuō)了很多有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的見(jiàn)地。雖然不多，多為經(jīng)典。
看看周汝昌先生引用了多少魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的判斷，就可見(jiàn)他對(duì)魯迅關(guān)于《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位、歷史上讀者如何解讀《紅樓夢(mèng)》的立足點(diǎn)、《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)方法等諸多方面評(píng)價(jià)的認(rèn)可。
魯迅評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最好的小說(shuō)，其后也沒(méi)出現(xiàn)什么偉大的著述。魯迅稱(chēng)解讀作品應(yīng)該秉持時(shí)代、作者、作品三合一的方式，稱(chēng)唯有如此，才不會(huì)將經(jīng)典作品的解讀搞成個(gè)人的讀后感：

我總認(rèn)為倘要論文,最好顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿,要不然,是近乎說(shuō)夢(mèng)的。[ 魯迅：《且介亭雜文二集·題未定草(七)》。]

二

對(duì)《紅樓夢(mèng)》傾注過(guò)多年功夫的學(xué)人，往往都能像魯迅一樣認(rèn)識(shí)到，用歷史的方法去看待《紅樓夢(mèng)》是多么重要，是多么有異與那些個(gè)人主義的讀后感。正是因?yàn)槿绱�，著名紅學(xué)家李辰冬、周汝昌、馮其庸、李希凡、胡文彬諸先生極力強(qiáng)調(diào)，讀《紅樓夢(mèng)》要回到作者的歷史現(xiàn)場(chǎng)。
作為一個(gè)清史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的人，作為一個(gè)長(zhǎng)期從事北京史地、園林、民俗研究的人，作為一個(gè)長(zhǎng)期從事《紅樓夢(mèng)》閱讀、研究的人，筆者深刻地意識(shí)到，十八世紀(jì)北京旗人的生活、見(jiàn)聞、思想、好惡與《紅樓夢(mèng)》當(dāng)今讀者的區(qū)別。
回到歷史現(xiàn)場(chǎng)的提法已經(jīng)很不容易，而回到歷史現(xiàn)場(chǎng)需要進(jìn)行的工作更是難上加難。
回到歷史現(xiàn)場(chǎng)之所以難，不僅在于現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)（關(guān)于十八世紀(jì)北京旗人的記錄）的殘缺，更是因?yàn)椴苎┣凵�活的十八世紀(jì)北京是中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成的時(shí)代和地域，這就使得今天的我們有兩個(gè)大課需要補(bǔ)習(xí)：

我們不了解曹雪芹的生活環(huán)境、生活節(jié)奏、所見(jiàn)所聞、思想變動(dòng)與創(chuàng)作之間的關(guān)系；
我們的學(xué)養(yǎng)，不論是在寬度、深度上，還是在文學(xué)技法等諸多方面，都與曹雪芹隔著相當(dāng)?shù)木嚯x。

這就使得我們難以形成與曹雪芹的真正對(duì)話(huà)，難以對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行深入解讀。
很多問(wèn)題需要解決，這就需要了解相關(guān)學(xué)科的最新前沿，數(shù)十年來(lái)，關(guān)于明清小說(shuō)、《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹、北京等方面的研究畢竟有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，堪可借鑒。
這還是不夠的，因?yàn)槟切�學(xué)科往往關(guān)注的維度偏大，與我們了解曹雪芹之間仍存在各色的差異，距離《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹的更加細(xì)致研究，似乎還不足夠，仍需要極大的努力。
余等后學(xué)，雖不能至，心向往焉。積土而成山，不能入室，亦望登堂。

三

固守曹雪芹居所近二十載，硁硁自礪，陸續(xù)有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》百二十回、《紅樓夢(mèng)》著作權(quán)、曹雪芹居所、曹雪芹文物、曹雪芹交游、《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)、《紅樓夢(mèng)》人物解讀文字?jǐn)?shù)十篇、數(shù)十萬(wàn)發(fā)表，重在系統(tǒng)、考據(jù)、發(fā)現(xiàn)。自謂不敢掠人之美，卻有獨(dú)有之見(jiàn)。
茲將相關(guān)文字整理成篇，以見(jiàn)筆者回到曹雪芹歷史現(xiàn)場(chǎng)的的意愿和努力，并求教于學(xué)界賢達(dá)。
這種努力距離曹雪芹的歷史現(xiàn)場(chǎng)還有多遠(yuǎn)，唯有曹雪芹知之，就當(dāng)前而言，余人已經(jīng)做了最大的努力。
明月千載，知我罪我，其在斯乎！

樊志斌
二〇二一年一月十一日