許玉慶是我的學生。他的學位論文曾經得到各位答辯委員鼓勵，于是，他毫不松懈地一直圍繞“文學村莊”做下來，還真的做出了名堂，獲得山東省教育廳科研獎勵。
　　村莊承載著文學的夢。所以，我一向對“村莊”情有獨鐘。編博士生論文集敲定書名的時候，就選了《文學的村莊》，在后記里我特意說道：“顯然，書名并非選題內容的概括，‘村莊’是一個詩意棲居的意象，寄寓著博士生們的文學夢想。我們可以傾聽他們徜徉的足音，感受他們對于選題思考的氣息。盡管這足音還不夠有力，這氣息也顯得有點單薄，但承載了一種真實的狀況。”可以看得出，對于許玉慶選定的題目，我是欣然認同的。
　　他對于村莊意象的界定，頗有底氣。底氣來自他在村莊的實地考察，來自他做學問的方式，他是兩條腿走路的。當今學界崇尚概念話語，忙于書齋。許玉慶坐得下，精心讀書：“在整整兩年的時間里，我逛書店、上淘寶、找舊書網、泡圖書館、看超星數(shù)字圖書……盡最大努力，尋找各種機會，搜集、研讀新時代以來山東作家的作品及相關的影視改編成果；同時還閱讀了大量關于傳統(tǒng)文化、中外文論、鄉(xiāng)村景觀、文學地理、民俗學、人類學、傳播學以及文化產業(yè)等領域的最新研究成果�！迸c此同時，為了實地了解村莊現(xiàn)狀，“我利用假期深入魯南、膠東、魯北等地”，這是考察，不是獵奇，是為了了解“矗立了千百年的村莊是如何走向現(xiàn)代的”。理論的研討加上實地考察，為他的選題奠定了毋庸置疑的底氣。
　　創(chuàng)新來自何方？這是許多學子正在探索的問題。難道文史研究只能運用已有的書面材料這一條道達到彼岸嗎？當年的大學者費孝通實地考察的研究方法打通了中國社會學研究的創(chuàng)新途徑，解決了“江村經濟”面臨的現(xiàn)代化難題，沒有沿襲國外現(xiàn)成的公式，而是在實地考察中找尋道路。創(chuàng)新的途徑確立了，但并不是后來者紛紛效法。不效法的原因，當然不是圖省力，而是心懷疑慮。正是在這樣的關頭，許玉慶用科研成果證實了費孝通創(chuàng)立的方法依然有效�？上У氖牵�雖然在山東各地實地考察，但是，在“村莊意象”上有何作為，到底不太明晰。也許需要更執(zhí)著的考察，也許應當更加突出考察與“村莊意象”所要解決的問題的相關性。如果說，費孝通用實地考察解決了社會學課題，那么，就可以沿著這條路走下去，找尋我們文學現(xiàn)代化的途徑。結論來自實地考察，不妨一試。