當(dāng)代讀者對(duì)李大釗生平事跡的了解，大多是從李大釗傳記著作和思想研究著作及其他歷史資料獲知的，這些文章中引述原始資料時(shí)由于各種原因?qū)τ诶畲筢撘詣?chuàng)建學(xué)會(huì)進(jìn)而宣傳馬克思主義學(xué)說的介紹內(nèi)容不多，只是提出了李大釗參與的學(xué)會(huì)或刊物名稱，或者三言兩語一筆帶過。隨著年代的久遠(yuǎn)，李大釗當(dāng)年如何生活在群眾之中，怎樣成為多個(gè)學(xué)會(huì)的發(fā)起人和組織者，在他周圍都團(tuán)結(jié)了哪些學(xué)者進(jìn)步人士和青年人，共同確定所創(chuàng)辦學(xué)會(huì)的宗旨，編輯出版著富有時(shí)代精神的刊物，給當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展以重大的影響、至今成為鮮活的歷史教材，這些寶貴的文獻(xiàn)資料，只有加以整理和匯集，才能使得讀者和專業(yè)研究人士減少尋找相關(guān)歷史資料的費(fèi)時(shí)費(fèi)力，更重要的是對(duì)李大釗生平事跡的訴說會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)略和缺失。所以，《李大釗北京十年》在出版了《交往篇》、《事件篇》、《思想篇》、《教學(xué)篇》之后，很有必要編輯出版《學(xué)會(huì)篇》，原因是李大釗曾經(jīng)是多個(gè)學(xué)會(huì)的發(fā)起人和組織者。
　　社團(tuán)是社會(huì)團(tuán)體的簡(jiǎn)稱。社會(huì)團(tuán)體是政府、企事業(yè)單位之外的第三種組織類型，如協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)、基金會(huì)以及民辦的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)。社會(huì)團(tuán)體是由公民自愿結(jié)合而組成，為實(shí)現(xiàn)共同意愿，按照其會(huì)員大會(huì)通過的章程，開展活動(dòng)的非營(yíng)利性社會(huì)組織。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位內(nèi)部經(jīng)本單位批準(zhǔn)成立、在本單位內(nèi)部活動(dòng)的團(tuán)體，通常也稱之為社團(tuán)，在法律關(guān)系層面上因?yàn)椴恍柽M(jìn)行社會(huì)登記，則不應(yīng)稱為社會(huì)團(tuán)體，但在習(xí)慣上仍稱之社團(tuán)。
　　據(jù)此，李大釗所發(fā)起和組織的學(xué)會(huì)，應(yīng)該區(qū)分為屬于社會(huì)團(tuán)體的社團(tuán)組織和不屬于社會(huì)團(tuán)體的社團(tuán)組織兩類，屬于社會(huì)團(tuán)體組織的學(xué)會(huì)是社會(huì)團(tuán)體中的一種類型。而不屬于社會(huì)團(tuán)體組織的——經(jīng)由北京大學(xué)批準(zhǔn)成立并未進(jìn)行社會(huì)登記的，盡管其具有著社會(huì)團(tuán)體的多種屬性，則只應(yīng)稱之為學(xué)會(huì)。
　　今年是偉大的馬克思主義者中國(guó)共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人之一李大釗同志英勇犧牲90周年，我們紀(jì)念李大釗、研究李大釗，編輯出版與李大釗有關(guān)的《學(xué)會(huì)篇》一書，歸根結(jié)底還是為了學(xué)習(xí)李大釗的革命精神和信仰，一心為黨、一心為人民、一心為共產(chǎn)主義的初心，他一生以“鐵肩擔(dān)道義”為座右銘，并且用全部言行，最后獻(xiàn)出生命來實(shí)現(xiàn)自己的箴言。當(dāng)前正值開展作風(fēng)建設(shè)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，此時(shí)提倡學(xué)習(xí)李大釗具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前行，中國(guó)將走向中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
　　劉維薇
　　二零一七年十月