菩提十書新序
致大陸讀者
一花一凈土，一土一如來
三十歲的時候，在世俗的眼光里，我邁入了人生的峰頂。
我得到了所有重要的文學獎項，我寫的書都在暢銷排行榜上，我在報紙雜志上有十八個專欄。
我在一家最大的報社，擔任一級主管，并兼任一家電視臺的主管。我在一家最大的廣播公司主持每天播出的帶狀節(jié)目，還在一家電視臺主持每周播出的深入報道節(jié)目。
我應邀到各地的演講，一年講二百場。
世俗的成功，并未帶給我預期的快樂，反而使我焦慮、彷徨、煩惱，睡眠不足，食不知味。
我像被打在圓圈中的陀螺，不停地旋轉，卻沒有前進的方向，也不知道什么時候會倒下來。
有一天，我在報社等著看大樣，發(fā)現(xiàn)抽屜里有一本朋友送我的書《至尊奧義書》，有印度的原文，還有中文解說。
隨意翻閱，一段話跳上我的眼睛：
一個人到了三十歲，應該把所有的時間用來覺悟。
我好像被人打了一拳，我正好三十歲，不但沒有把所有的時間用來覺悟，連一分鐘的覺悟也沒有，覺悟，是什么呢？
再往下翻閱：
到了三十歲，如果沒有把全部的時間用來覺悟，就是一步一步地走向死亡的道路！
我從椅子上跳起來，感到驚駭莫名，自己正一步一步走向死亡的道路還不自知呀！
從那一個夜晚開始，我每天都在想：覺悟是什么？要如何走向覺悟之路？
一個月后，我停止了主持的廣播節(jié)目和電視節(jié)目，也停止了大部分的專欄。
三個月后，我入山閉關，早上在小屋讀經(jīng)打坐，下午在森林散步，晚上讀經(jīng)打坐。
我個人身心的變化，可以用革命來形容，為了尋找覺悟，我的人生已經(jīng)走向完全不同的路向。
走上獨醒與獨行的路
那一段翻天覆地的改變，經(jīng)過近三十年了，雖說已云淡風輕，但每次思及當時的毅然決然，依然感到震動。
我的全身心都渴求著覺悟，這種渴求覺悟的內(nèi)在騷動，使我再也無法安住于世俗的追求了。
雖然，覺悟于我只是一個模糊的概念，分不清是凈土宗覺悟到世間的穢陋，尋找究竟的佛國，或者是密宗覺悟到佛我一體的三密相應，或者是華嚴宗覺悟到世界即是法界，莊嚴世界萬有，或者是天臺宗覺悟到真理是普遍存在的，一色一香，無非中道！
我的覺悟最接近的是禪宗的頓，是佛性的覺醒，是不論我們沉睡了多么長的時間，醒來都只是短暫的片刻。
很慶幸，我在三十歲的某一個深夜，醒來了！
也就是在那個醒來，我開始寫作第一本菩提的書《紫色菩提》，我會再提筆寫作，是因為佛教的思想這么好，知道的人卻這么少，希望用更淺白的文字來講佛教思想。
其次是理解到，佛教的修行不離于生活，禪宗的修行從來不是貴族的，它自始至終都站在庶民大眾的身邊。它的思想簡明易懂又容易修行，它不墨守成規(guī)，對經(jīng)論采取自由的態(tài)度。
自從百丈之后，耕田、收成、運水、搬柴，乃至吃飯、喝茶，禪的修行深入于生活的每一個細節(jié)。
如果能在覺悟的過程，將生活、讀書、修行、寫作冶成一爐，應該可以創(chuàng)造一些新的思想吧！
我的菩提系列就是在這種心情下開始創(chuàng)作的，我的閉關內(nèi)容也有了改變，早上讀經(jīng)打坐，下午在森林經(jīng)行，晚上則伏案寫作。
經(jīng)過近十年的時間，總共寫了十本菩提，當時在臺灣交由九歌出版社出版，引起讀書界的轟動，被出版業(yè)選為四十年來最暢銷及最有影響力的書。
后來，授權給北京的作家出版社，出版了簡體字版，也是轟動一時，成為許多大陸青年的床頭書。
三十年前，我的人生走向了一條分叉的路，如果在世俗的軌道繼續(xù)向前走，走向人群熙攘的路，會是如何呢？
我走上了人跡罕至的路，走上了獨行與獨醒的路，到如今還為了追尋更高的境界，努力不懈。
我能無悔，是因為步步留心，留下了菩提系列禪心大地系列現(xiàn)代佛典系列身心安頓系列，《打開心內(nèi)的門窗》《走向光明的所在》……
我確信，對于彷徨的現(xiàn)代人，這些尋找覺悟之道的書，能使他們得到啟發(fā)，在世俗的沉睡中醒來。
學習看見自己的心
覺悟在生命里是神奇的，正是千年暗室，一燈即明，不管黑暗有多久，沉睡了多么長的時間，只要點燃了一盞小小的燈火，一切就明明白白、無所隱藏了！
覺悟不只是張開心眼來看世界，使世界有全新的面目；也是跳出自我的執(zhí)著，從一個全新的眼睛，來回觀自己的心、自己的愛、自己的人生。
覺是學習來看見，悟是我的心，最簡明地說，覺悟就是學習看見自己的心。
覺悟乃是與菩提連成一線的，《大日經(jīng)》說：云何菩提，謂如實知自心。
這是為什么我在寫菩提系列時，把書名定為菩提的原因，它緣于覺悟，又涵蓋了覺悟，它涵容了佛教里一些無法翻譯的內(nèi)涵，例如禪那、般若、三昧、南無、波羅蜜多等等。
菩提在正統(tǒng)的佛教概念里，原是斷絕世間煩惱而成就涅槃智慧的意思，但由于它的不譯，就有了無限的延展和無限的可能。
我想要書寫的，其實很簡單，不只是佛教的修行能改變?nèi)松驮谖覀兩罾�，也有無限延展和無限可能。
菩提的具體呈現(xiàn)是菩提薩埵，也就簡稱菩薩，菩提是覺，薩埵是有情。
覺有情這三個字真美，我曾寫過一本書《以有情覺有情》，來闡明這個道理：菩薩的行履過處，正是以更深刻的情感來使有情的眾生得到覺悟，而每一個有情時刻都是覺悟的契機。
生活是苦難的，生命是無常的，但即使是最苦的時候，都能看見晚霞的美麗；最艱難的日子，都能感受天空的蔚藍與海洋的遼闊�？v是最無常的歷程，小草依然翠綠，霜葉還是嫣紅。
道由白云盡，春與青溪長；時有落花至，遠隨流水香。白云與青溪，落花與流水，都是長在的，并不會隨著因緣的變幻、生命的苦諦而失去！
菩提十書寫的正是這種心事，恰如龐蘊居士說的一念心清凈，處處蓮花開；一花一凈土，一土一如來，生命里若還有陰晴不定，生活里若還有隱晦不明，那是因為我們還沒有觸事遇緣都生起菩提呀！
我把菩提十書重新授權給大陸出版，時光流變已過半甲子，年華漸老、思想如新，祈愿讀者在這套書中，可以觸到覺悟與菩提的契機！
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