什么是瓦當(dāng)？凡直頭處皆謂之當(dāng)，直榱頭謂之榱。當(dāng)猶直，瓦頭謂之瓦當(dāng)，漢篆有瓦當(dāng)文，言文直瓦頭也。直被頭謂之被當(dāng)，漢呼被識(shí)為被當(dāng)頭，今俗語(yǔ)猶然。榱頭飾以璧，故字從玉而為也。［清］胡紹煐. 眧明文選箋證［M］. 一九八二年江蘇廣陵古籍刻印社據(jù)貴池劉世珩刻本補(bǔ)刻重印本：（卷一）9.當(dāng)然清代人對(duì)古瓦當(dāng)也有自己的認(rèn)識(shí)，是辨別瓦當(dāng)種類的依據(jù)，也是我們了解各種瓦當(dāng)所在建筑的不同。如清代陳鳣在《簡(jiǎn)莊詩(shī)文鈔》中所述：

秦漢間宮室瓦當(dāng)，文字篆法精良，辭旨古雅。歐、趙、洪、薛著錄金石，獨(dú)不見(jiàn)收。宋敏求《長(zhǎng)安志》、呂大臨《續(xù)考古圖》，始摹其文，亦僅翏翏數(shù)種。陸友《硯北雜志》、李好文《長(zhǎng)安圖》、王子充《漢瓦硯》，記遞載其制�？滴踔�，侯官林同人游醴泉，得長(zhǎng)生未央瓦當(dāng)，時(shí)名人皆有題詠，吾郡朱排山復(fù)得瓦十五種，著《秦漢瓦圖》，記厥后，畢秋帆中丞《關(guān)中金石記》增多至十七種，一時(shí)賢士大夫游其地者，搜訪不遺余力，所得益多。余生平嗜金石文字，四方同志每以拓本見(jiàn)詒，比來(lái)京師，得交宜泉，庶常善承家學(xué)，好古振奇，所獲瓦文有未經(jīng)人見(jiàn)者，裝成巨冊(cè)，條系其原委于旁，凡若干種，屬余作記。余受而觀之，曰惟天降靈延元萬(wàn)年天下康寧，秦阿房宮瓦也。曰蘭沱宮當(dāng)，秦蘭沱宮瓦也。曰衛(wèi)，秦作衛(wèi)國(guó)宮室瓦也。曰漢并天下，漢高帝初定咸陽(yáng)所造宮室瓦也。曰長(zhǎng)樂(lè)未央、曰長(zhǎng)生無(wú)極，高帝未央宮瓦也。曰黃山，孝惠黃山宮瓦也。曰長(zhǎng)生未央，孝武甘泉宮瓦也。曰永奉無(wú)疆，漢大廟瓦也。曰長(zhǎng)年益壽，漢長(zhǎng)年殿瓦也。曰迎風(fēng)嘉祥，漢迎風(fēng)宮瓦也。曰八風(fēng)壽存，當(dāng)漢別風(fēng)闕瓦也。曰便，漢便殿瓦也。曰與天無(wú)極、曰千秋萬(wàn)歲、曰億年無(wú)疆、曰延壽萬(wàn)歲、曰延年益壽、曰萬(wàn)物咸成，皆漢宮殿瓦而未知其何屬也。曰上林，漢上林禁苑瓦也。曰上林農(nóng)官、曰宗正宮當(dāng)、曰都司空瓦、曰都司、曰右空，漢官舍瓦也。曰高安萬(wàn)世，漢孝哀詔將作匠，為董賢起第瓦也。曰大、曰有萬(wàn)憙、曰長(zhǎng)毋相忘、曰宜富當(dāng)貴、曰仁義自成，漢都人士瓦也。其為兩馬之形，而文曰甲天下，漢金馬門(mén)闕瓦也。為白虎之形，而文曰申，漢白虎觀瓦也。為飛廉之形，漢飛廉觀瓦也。為鳳（凰）之形，漢建章宮鳳闕瓦也。為朱鳥(niǎo)之形，漢朱雀殿瓦也。為元武之形，漢元武闕瓦也。其他文同而式異者，又不下數(shù)十種。此皆二千余年來(lái)，湮沒(méi)于頹垣荒士（士疑是土之誤）之中，庶常則羅而致之。審其規(guī)�？计渥之�(huà)，視金鋪玉瑱，有不啻過(guò)之者，余因服庶常卟古之勤，而嘆秦漢遺文之顯于今者特甚也。［清］陳鳣. 簡(jiǎn)莊文鈔六卷續(xù)編二卷河莊詩(shī)鈔一卷［M］. 浙江圖書(shū)館藏清光緒十四年羊復(fù)禮刻本：（簡(jiǎn)莊文鈔卷五）1-2.

清代錢(qián)泳在《履園叢話》中曰：

瓦當(dāng)者，宋李好文《長(zhǎng)安圖志》謂之瓦頭，蓋屋瓦皆仰，當(dāng)兩仰瓦之際，為半規(guī)之瓦以覆之，俗謂筒瓦是也。云當(dāng)者，以瓦文中有蘭池宮當(dāng)宗正官當(dāng)宜富貴當(dāng)八風(fēng)壽存當(dāng)，是秦漢時(shí)本名�！墩f(shuō)文解字》云：當(dāng)，田相值也。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》：玉卮無(wú)當(dāng)�！妒酚�·司馬相如傳》：華榱璧當(dāng)。司馬彪曰：以璧為瓦之當(dāng)也�！段鞫假x》：裁金璧以飾當(dāng)。注家謂當(dāng)即底也，故謂之瓦當(dāng)。按瓦當(dāng)之文，歐、趙、洪氏俱不載，蓋當(dāng)時(shí)人猶未之見(jiàn)。逮元祐六年，寶雞縣民權(quán)氏浚池，得古瓦，文曰：羽陽(yáng)千歲，其事載王辟之《澠水燕談錄》。又黃伯思《東觀余論》亦載有益延壽三字瓦。自是而后，闃無(wú)聞焉。［清］錢(qián)泳. 履園叢話二十四卷［M］. 華東師大圖書(shū)館藏清道光十八年述德堂刻本：（閱古）11-12.

清代周壽昌《思益堂集》記載說(shuō)：

朱楓《秦漢瓦圖記》有云：右瓦得之阿房宮東北土中，其文僅一衛(wèi)字。案《史記》：秦每破諸侯，寫(xiě)放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上。又《長(zhǎng)安志》云：瓦作楚字者，秦瓦也。秦作六國(guó)宮室，用其國(guó)號(hào)以別之。今衛(wèi)字瓦，當(dāng)是秦為衛(wèi)國(guó)作宮室之瓦。壽昌謂：如果衛(wèi)字瓦系秦仿造衛(wèi)宮室所遺，則各國(guó)皆有之。何以僅有一楚字瓦見(jiàn)于唐時(shí)？此外如齊、趙、韓、魏、燕、魯皆不一見(jiàn)，獨(dú)衛(wèi)字七種瓦迭見(jiàn)于本朝，為朱、俞、錢(qián)、申、孫、程諸君所得也？其為漢各衛(wèi)官舍瓦無(wú)疑。申、程兩君說(shuō)甚辨，獨(dú)未設(shè)念及此。余特為補(bǔ)其漏。程氏又云：秦宮瓦當(dāng)?shù)米韵剃?yáng)北阪，不應(yīng)得自漢城。此殊不然。漢城本為秦關(guān)中地，即北阪以南，亦去咸陽(yáng)不遠(yuǎn)。秦皇時(shí)，離宮別館無(wú)數(shù)，至造各國(guó)宮室，袤延及遠(yuǎn)，亦非咸陽(yáng)北阪所能容。程氏所言，不能以塞辨者之口也。［清］周壽昌. 思益堂集［M］. 清光緒十四年刻本：（思益堂日札卷三）5.

瓦面上的圖案具有一定的含義，如瓦當(dāng)鹿甲天下之作鹿形，吉祥洗之作羊形，于古有征，非漫無(wú)所據(jù)也。意此器，亦當(dāng)時(shí)尚方所鑄。［清］梁廷楠. 藤花亭鏡譜八卷［M］. 中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏清道光刻本：（卷五）13.一曰吉語(yǔ)。金文之子孫寶用，瓦當(dāng)之延年益壽宜子孫有萬(wàn)熹，吉祥文字，于斯濫觴［清］葉昌熾. 語(yǔ)石十卷［M］. 清宣統(tǒng)元年刻本：（卷五）40.。瓦當(dāng)?shù)膱D文有時(shí)也是對(duì)吉祥含義的傳達(dá)。

因本書(shū)所涉及的羽人瓦當(dāng)?shù)某鐾恋睾褪詹氐刂饕�集中在青海、�?nèi)蒙古和陜西等地區(qū)，并且唐宋時(shí)期河南地區(qū)的瓦當(dāng)也具有重要的參考價(jià)值，因此現(xiàn)將這些地區(qū)的瓦當(dāng)歷史演變特點(diǎn)一一列舉。