欧美黑人狂躁日本妞,欧美人C交ZOOZOOXX

本書是美國著名社區(qū)心理學(xué)教授默里·萊文,道格拉斯·D. 珀金斯和戴維·V. 珀金斯合作撰寫、牛津大學(xué)出版社2005年出版的一部高質(zhì)量的社區(qū)心理學(xué)教科書，現(xiàn)在引進的是2005年出版的第三版。全書由包括社區(qū)心理學(xué)的起源、理論和應(yīng)用三大部分，包括導(dǎo)言、13章內(nèi)容，包括社區(qū)心理學(xué)概述，生活是一場肥皂劇，社區(qū)心理學(xué)的起源，社區(qū)心理學(xué)的概念路線圖，生態(tài)學(xué)類比，環(huán)境的五種心理學(xué)構(gòu)念，標簽理論，適應(yīng)、危機、應(yīng)付與支持，預(yù)防，自助小組，變革的問題，學(xué)校廢除種族隔離，社區(qū)發(fā)展等。本書是目前美國大學(xué)社區(qū)心理學(xué)課程*常用教材之一。更新和補充后的《社區(qū)心理學(xué)原理：觀點與應(yīng)用（第三版）》包含了該領(lǐng)

域*的文獻、實證研究、問題和實踐，以及與這些相關(guān)的政策爭議。

新版仍保留了第二版的基本架構(gòu)--對于社區(qū)心理健康和社區(qū)心理學(xué)范圍內(nèi)不同主題的理論、研究和實踐進行整合--但刪減了某些晦澀難懂的術(shù)語，提高了語言表述的清晰度。它采取生態(tài)學(xué)的視角，將問題置于當前和歷史的語境中，以壓力、應(yīng)對和社會支持模型作為整合性框架，對社區(qū)心理健康實踐、預(yù)防、自助和社區(qū)行動進行分析。

本書適合作為社區(qū)心理學(xué)、社會工作和心理健康專業(yè)本科高年級或研究生課程教材使用。

中譯版前言　

我們很高興與中國的學(xué)者、教授和同學(xué)們分享《社區(qū)心理學(xué)原理：觀點與應(yīng)用》這本書。社區(qū)心理學(xué)在全球范圍內(nèi)已經(jīng)走過了５０多年的發(fā)展歷程（Ｐｅｒｋｉｎｓ，２００９）。對于中國這樣一個人口幾乎占到世界五分之一的大國，有必要了解社區(qū)心理學(xué)在其他國家的研究、應(yīng)用和發(fā)展情況，并創(chuàng)立屬于自己的、具有中國特色的社區(qū)心理學(xué)品牌，以便能在特定社會歷史和文化背景下成功應(yīng)對城鄉(xiāng)廣泛存在的各種社區(qū)心理問題。

西方學(xué)者對中國社區(qū)心理學(xué)最早的認識出現(xiàn)于萊文（ＭｕｒｒａｙＬｅｖｉｎｅ）的《社區(qū)心理學(xué)在亞洲》一文（Ｌｅｖｉｎｅ，１９８９）。雖然那時中國應(yīng)用心理學(xué)關(guān)注的重點還局限在教育與發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域（Ｄｅｗｅｉ，１９８９），對更大范圍的環(huán)境影響還缺乏清醒的認知，或者說，還沒有像本書這樣涵蓋較大的制度體系和社區(qū)層面，但坦白地說，那種針對兒童以預(yù)防為主的方案同樣也是２０世紀８０年代美國社區(qū)心理學(xué)研究的共同特點（見本書第八章）。

然而，不幸的是，在那之后的１８年中，再未看到有關(guān)中國社區(qū)心理學(xué)的研究文獻發(fā)表。直到２００７年，北京大學(xué)的鄧世英教授（ＤｅｎｇＳｈｉｙｉｎｇ）與美國社區(qū)心理學(xué)家魯薩（ＭａｒｋＲｏｏｓａ）合作，在《美國社區(qū)心理

學(xué)雜志》發(fā)表文章，探討家庭對中學(xué)生犯罪行為及社會性發(fā)展的影響，那似乎意味著中國大陸心理學(xué)向國際社區(qū)心理學(xué)大家庭的回歸，盡管該文重點關(guān)注的問題仍是微觀系統(tǒng)對兒童個體發(fā)展的影響（見本書第三章和第四章）。

此后連續(xù)多年，每年至少有一篇有關(guān)中國問題的論文在重要的英文社區(qū)心理學(xué)雜志發(fā)表。這些論文的議題非常廣泛。２００８年，北京師范大學(xué)的劉力（ＬｉｕＬｉ）教授發(fā)表了一份質(zhì)性研究報告，探討中國人生活質(zhì)量的社會表征。其中對于尊祖敬宗（ｒｏｏｔｅｄｎｅｓｓ）、人際互惠（ｃｏｎｎｅｃｔｅｄｎｅｓｓ）、社會參與（ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ）和自由權(quán)（ｆｒｅｅｄｏｍ）等概念的討論與本書內(nèi)容高度相關(guān)。２００９年，西南政法大學(xué)的劉建宏（ＬｉｕＪｉａｎｈｏｎｇ）教授和他的美國同事探討了另一個貫穿本書多章內(nèi)容的話題（事實上我們在美國也做同一類研究），即犯罪恐懼與當代城市社會生活背景之間的關(guān)聯(lián)性。２０１０年，徐慶文等人（Ｘｕ，Ｐｅｒｋｉｎｓ，＆Ｃｈｏｗ，２０１０）基于對某個具有代表性的城鄉(xiāng)樣本的調(diào)查研究，發(fā)表了《社區(qū)意識、鄰里和社會資本對于參與地方政治的預(yù)測性》一文。２０１１年，又見《中國農(nóng)民工的社會資本和社區(qū)參與研究》發(fā)表（Ｐａｌｍｅｒ，Ｐｅｒｋｉｎｓ，＆Ｘｕ，２０１１）。我們很高興看到中國社區(qū)心理研究者更多參與國際合作，也期盼看到你們更多的成果！

我們相信社區(qū)心理學(xué)在中國有著巨大的發(fā)展?jié)摿�。２０１２年，楊莉萍和珀金斯（Ｙａｎｇ�?Ｐｅｒｋｉｎｓ，２０１２）在《華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》發(fā)文，深入分析了中國社區(qū)心理學(xué)未來發(fā)展的機遇和各種阻礙。他們認為，中國社區(qū)心理學(xué)的未來發(fā)展取決于正反兩種力量之間的博弈�，F(xiàn)在看來，中國心理學(xué)會社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會于２０１５年１０月成立，足以慰藉作者當初的樂觀。這一具有里程碑意義的事件之所以能夠發(fā)生，得益于中國著名心理學(xué)家黃希庭教授等人的遠見卓識，以及一大批關(guān)注中國社會現(xiàn)實問題的心理學(xué)家的積極努力。與此同時，楊莉萍和珀金斯在文中描述的那些障礙并未消失。社區(qū)心理學(xué)在中國的普及與發(fā)展仍面臨很大阻力，可謂任重而道遠。盡快創(chuàng)辦屬于社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會自己的刊物，將社區(qū)心理學(xué)、社區(qū)心理健康和應(yīng)用社會心理學(xué)等課程納入研究生教學(xué)計劃等舉措，將有助于促進該領(lǐng)域的研究進展。我們歡迎中國社區(qū)心理學(xué)家更多參與國際交流，更多在國際社區(qū)心理學(xué)刊物如《全球視野中的社區(qū)心理學(xué)》《全球社區(qū)心理學(xué)實踐雜志》上發(fā)表你們的研究成果。此外，社會科學(xué)引文索引（犛犛犆犐）中被摘引的社區(qū)心理學(xué)專業(yè)刊物有《美國社區(qū)心

理學(xué)雜志》《社區(qū)心理學(xué)雜志》，以及《社區(qū)與應(yīng)用社會心理學(xué)雜志》等�？傊�，社區(qū)心理學(xué)專業(yè)委員會的成立具有歷史意義，為中國心理學(xué)家在該領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)活動提供了重要資源。

同中國內(nèi)地一樣，中國香港的社區(qū)心理研究也開始于２０世紀８０年代末期（Ｌａｍ＆Ｈｏ，１９８９），自那以后一直熱度不減。例如，有研究者針對香港婦女中心做過一項案例研究，反映了社區(qū)研究中的女性主義視角（Ｃｈｅｕｎｇ，１９８９）。香港教育學(xué)院心理學(xué)與老年學(xué)教授鄭相德（ＳｈｅｕｎｇＴａｋＣｈｅｎｇ）先后發(fā)表過１００多篇論文，讓我們見識到一位熱忱而勤奮的研究者如何積極推動了社區(qū)（和老年）心理學(xué)的發(fā)展。他在１９９３年發(fā)表的一篇文章中報告了一項以香港老年住宅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為背景的社區(qū)心理研究（見本書第四章）。他與同事于２００４年通過對健康老年人的研究，分析和報告了香港老年人的生活質(zhì)量。他和馬克在２００７年描述和總結(jié)了香港不斷變化著的社區(qū)心理學(xué)環(huán)境，以此豐富了國際社區(qū)心理學(xué)的成果。香港還有其他一些重要的社區(qū)心理學(xué)家。例如，馬克和他的同事（Ｍａｋｅｔａｌ．，２００９）研究過社區(qū)意識、社區(qū)特征與居民幸福感之間的關(guān)系。２０１４年，吳等人（Ｎｇ＆Ｍａｄｙａｎｉｎｇｒｕｍ，２０１４）發(fā)表了一項通過社區(qū)教育計劃啟動社會轉(zhuǎn)型的研究。由于中國的最新政策鼓勵發(fā)展社區(qū)教育和建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，這篇文章與中國當前的社會現(xiàn)實相關(guān)度較高，具有參考和借鑒價值（Ｚｈａｎｇ＆Ｐｅｒｋｉｎｓ，２０１６）。鑒于中國內(nèi)地和中國香港地區(qū)的文化和語言的同宗同源，以及政治、經(jīng)濟一體化的加速發(fā)展，兩地心理學(xué)家都將受益于更多的互助

意識和合作實踐。

正如你們將在本書第十三章讀到的，社區(qū)心理學(xué)已在全球范圍內(nèi)獲得穩(wěn)步發(fā)展（Ｈａｎｉｔｉｏ＆Ｐｅｒｋｉｎｓ，２０１７；Ｐｅｒｋｉｎｓ，２００９；Ｒｅｉｃｈｅｔａｌ．，２００７）。國際社區(qū)心理學(xué)會從１０年前已開始定期召開會議，而在那之前，北美洲、拉丁美洲、歐洲和大洋洲已多次召開各大洲范圍內(nèi)的國際社區(qū)心理學(xué)研討會。社區(qū)心理學(xué)中包含鄰里支持、社會資本（第五章）、社會支持網(wǎng)絡(luò)（第七章）與互助（第九章）等基本原理。我們相信，世界其他國家的社區(qū)心理學(xué)家已經(jīng)準備好與中國同行合作，支持和促進社區(qū)心理學(xué)在中國的發(fā)展。這種發(fā)展可能產(chǎn)生于某些學(xué)術(shù)機構(gòu)或心理學(xué)內(nèi)部，也可能像其他國家那樣，得益于跨學(xué)科合作。與社區(qū)心理學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科通常包括社區(qū)發(fā)展（Ｈａｎｉｔｉｏ＆Ｐｅｒｋｉｎｓ，２０１７）、教育（Ｚｈａｎｇ＆Ｐ

ｅｒｋｉｎｓ，２０１６）、政治學(xué)、公共行政、社會工作（Ｘｕ，Ｐｅｒｋｉｎｓ，＆Ｃｈｏｗ，２０１０）、公共衛(wèi)生、人類學(xué)和其他領(lǐng)域的研究等（Ｍａｔｏｎｅｔａｌ．，２００６；Ｐｅｒｋｉｎｓ＆Ｓｃｈｅｎｓｕｌ，２０１６）。

最后，我們要向幾位中國同行表達誠摯的謝意！首先，感謝本書的譯者楊莉萍教授。沒有她長達數(shù)年堅持不懈的努力，不會有眼前這個中文版。我們相信本書的譯介能有助于中國社區(qū)心理學(xué)的發(fā)展。楊莉萍教授曾在美國范德堡大學(xué)訪學(xué)一年。２０１３年，她邀請珀金斯（ＤｏｕｇｌａｓＰｅｒｋｉｎｓ）教授到她工作的南京師范大學(xué)講學(xué)，并安排和陪同珀金斯教授前往社區(qū)參觀，以此促進了中美社區(qū)心理學(xué)研究的交流。

我們還要感謝華東師范大學(xué)的張永（ＺｈａｎｇＹｏｎｇ）教授！張永教授致力于將社區(qū)心理學(xué)與正在不斷發(fā)展的中國社區(qū)教育聯(lián)系起來。他曾作為中美富布萊特研究學(xué)者訪問范德堡大學(xué)一年，并于２０１７年５月邀請珀金斯及家人訪問中國。促成珀金斯教授那次訪問的其他學(xué)者還有華東師范大學(xué)教育學(xué)部職業(yè)教育與成人教育研究所所長石偉平（ＳｈｉＷｅｉＰｉｎｇ）教授，上海紐約大學(xué)全球社會工作碩士項目主任徐慶文（ＸｕＱｉｎｇｗｅｎ）教授，以及杭州市職業(yè)教育與成人教育研究室汪國新（ＷａｎｇＧｕｏｘｉｎ）主任。在此一并向他們致謝！

珀金斯教授于２００７年首次訪問中國。當時他帶領(lǐng)來自美國范德堡大學(xué)的１２名大學(xué)生到達中國廣西，與當?shù)馗咝５慕處熀屯瑢W(xué)合作開展行動研究。該項目的中國地區(qū)負責(zé)人是廣西工學(xué)院的陳耀東（ＣｈｅｎＹａｏｄｏｎｇ）教授。借此機會也向他表達感謝（見Ｒｏｂｉｎｓｏｎ

＆Ｐｅｒｋｉｎｓ，２００９）！我們對中國社區(qū)心理學(xué)的興趣始于本書第一作者萊文１９８７年對中國的那次訪問。他受邀去中國講學(xué)和參觀，正是與中國教師和校長的座談使他開始關(guān)注中國的社區(qū)心理學(xué)研究。感謝北京師范學(xué)院教育科學(xué)研究所時任所長林傳鼎（ＬｉｎＣｈｕａｎＴｉｎｇ）教授以及該院的李德偉（ＬｉＤｅｗｅｉ）老師等！

我們將這個中文版獻給所有曾經(jīng)合作過的中國同事，以及將來有志于在社區(qū)心理學(xué)領(lǐng)域從事研究和實踐的中國學(xué)生和從業(yè)者！

你還可能感興趣

我要評論