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本書(shū)的理論知識(shí)源自太極智慧對(duì)世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會(huì)動(dòng)蕩、人事糾紛、人生無(wú)常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積淀成了太極關(guān)于人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、為人之道、養(yǎng)生之道、成功之道等智慧之學(xué)。本書(shū)通透解讀了太極智慧明辨世間百態(tài)的玄妙之機(jī)，實(shí)現(xiàn)了執(zhí)古之道，以御今之有。書(shū)中結(jié)合真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，以及多角度、全面、細(xì)致的解析，力爭(zhēng)為讀者呈現(xiàn)出理論與現(xiàn)實(shí)全方位結(jié)合的立體化效果，使讀者能夠更好地體會(huì)和感悟太極的大智慧。

很多人都有一個(gè)疑問(wèn)，什么叫太極？那么玄妙的東西，恐怕離我們的生活很遠(yuǎn)。其實(shí)，太極是一種遙遠(yuǎn)的自然現(xiàn)象。在147億年前，宇宙間曾經(jīng)有過(guò)一次巨大的爆炸，這次爆炸之后，宇宙中形成了這樣一種現(xiàn)象：鴻蒙混沌，渺冥虛空，無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)臭。在中國(guó)，人們將其稱(chēng)之為太極。太極在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中逐漸分化，形成絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種儀態(tài)，這就是我們今天所說(shuō)的兩儀，兩儀在宇宙常數(shù)的支配下又逐漸分化，出現(xiàn)四種原始現(xiàn)象，分別為空間、時(shí)間、力量、數(shù)量這四種原始現(xiàn)象，在今天被我們稱(chēng)作四象。然后四象再次衍化，形成八種事物特征，他們分別為：自強(qiáng)不息的天體（乾）、厚德載物的大地（坤）、供給能源的太陽(yáng)（離）、滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露（坎）、無(wú)孔不入的大風(fēng)（巽）、蘊(yùn)藏能量的山丘（艮）、迅猛激烈的雷電（震）、平衡環(huán)境的云霧（兌），這八種特征就是今天我們所稱(chēng)的八卦。也就是說(shuō)，科學(xué)研究在今天發(fā)現(xiàn)的宇宙規(guī)律是兩千五百年以前的自然現(xiàn)象。對(duì)此，我國(guó)古老的科學(xué)書(shū)籍《易經(jīng)》曾進(jìn)行過(guò)這樣的描述：是故易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業(yè)。所謂太極智慧，就是在太極思想的基礎(chǔ)上建立并延伸出來(lái)的哲學(xué)理念、辯證方法、萬(wàn)物規(guī)律，進(jìn)而對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人帶來(lái)有益的啟示。其實(shí)，太極，不僅有太始，還有太終。宇宙太極只是太極的一種原始形態(tài)，一物一太極，一事一太極，事物皆太極，太極生事物。在我們周?chē)�，每種事物都是一個(gè)太極，每一個(gè)太極都是一個(gè)完整的體系。比如，在生物體系中，生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系是一個(gè)大太極，存在于這種生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系中的每一個(gè)生物又是一個(gè)小太極。太極是一個(gè)完美的宇宙結(jié)構(gòu)，我們之所以會(huì)看到那么多無(wú)序的現(xiàn)象，是因?yàn)槎鄶?shù)人只會(huì)用三維思考問(wèn)題，而沒(méi)有學(xué)會(huì)用太極四維思考問(wèn)題。要研究一件事物，就要研究他的基因序列。因此，這就需要我們建立太極思維，只有這樣才能提升境界、增加智識(shí)，進(jìn)而形成終極智慧，也就是我們所說(shuō)的太極智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)粝胱龅教幨虏惑@、四平八穩(wěn)、游刃有余，就要深刻理解太極的智慧，并將之化為己用，以陰陽(yáng)之理應(yīng)萬(wàn)物之變，遵循能量守恒，以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

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