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定 價(jià)：68 元
- 作者：蕭萐父
- 出版時(shí)間：2017/6/1
- ISBN：9787805546155
- 出 版 社：文津出版社
- 中圖法分類：B2
- 頁碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開本：32開
| 本書采用了以每個(gè)時(shí)代主要思潮為經(jīng)，以人物或著作為緯的寫法。本書首先確立了中華民族古史的價(jià)值與意義，表達(dá)了他的古史觀及文化觀，超越了信古派與疑古派的觀點(diǎn)。本書介紹了中國傳統(tǒng)治學(xué)方法，樸學(xué)的主要成就與近代學(xué)者對(duì)樸學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。本書強(qiáng)調(diào)了地下考古的各種文字與新材料和經(jīng)學(xué)為代表的上古文獻(xiàn)的重要性。作者善于從各學(xué)科史料中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)史的新材料。本書反映了蕭先生對(duì)于中國哲學(xué)史這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)，開辟了寬闊的研究路徑，表達(dá)了他廣博的胸襟與通觀儒、釋、道，涵化印、中、西的學(xué)術(shù)追求。 |
| 如果沒有哲學(xué)史史料的整理發(fā)現(xiàn)，那么中國哲學(xué)史這門學(xué)科將停留于對(duì)既有材料反復(fù)顛倒咀嚼而無法推陳出新的囧境中。本書不僅系統(tǒng)梳理了中國從古至近代的哲學(xué)史料，還能教你掌握發(fā)掘、研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)史料的方法。 |
弁言
這是一本可供文科研究生試用的教材或自學(xué)參考書。
20世紀(jì)80年代以來，我為武漢大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)的歷屆研究生開設(shè)了中國哲學(xué)史史料學(xué)一課。由于常有文科其他系相關(guān)專業(yè)的研究生也來選修或旁聽，為照顧聽課的對(duì)象，在講授中不免適當(dāng)擴(kuò)充內(nèi)容，以介紹哲學(xué)史料為中心而往往涉及其他文史知識(shí)；更由于中國古代學(xué)術(shù)尚未分化，哲學(xué)史料往往羼雜于其他非哲學(xué)的學(xué)術(shù)資料之中，需經(jīng)鑒別、篩選和考訂，才能清理出來，因而本課不可能單是介紹現(xiàn)成史料，而必須考索源流，辨析真?zhèn)�，故其�?nèi)容近于目錄學(xué)、校讎學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史源學(xué)之綜合。
本課經(jīng)多次講授，初擬講綱，后寫成講義，再打印發(fā)給學(xué)員，最后修訂成為此書。本書在教學(xué)實(shí)踐中積累而成，仍保留講義形式，從古到今，分十二講，自為經(jīng)緯，綱舉目張。如用作教材，大體適應(yīng)一學(xué)期每周4學(xué)時(shí)的授課，并注意到將一些論述僅標(biāo)出一定體例，便于講授者作進(jìn)一步的補(bǔ)充和發(fā)揮。本書內(nèi)容如有某些特點(diǎn)，除上述在清理、評(píng)介史料中注意辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流以外，主要還表現(xiàn)在論述中熔鑄了較豐富的文史考古知識(shí)，并特別注意評(píng)介五四以來有關(guān)中國哲學(xué)史研究的新成果，使研究生繼踵前修，盡快地進(jìn)入學(xué)術(shù)前沿；同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)義必征實(shí)，言必有據(jù)，提倡嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)的學(xué)風(fēng)。
本書其所以題名《中國哲學(xué)史史料源流舉要》，因中國哲學(xué)文化史料之繁富，可謂浩瀚無涯；其源流考辨也異說紛紜，難以窮舉。這本小書只能是一斑窺豹，略舉其要而已。一些問題雖有所引發(fā)，而浚求博證則只能寄希望于來者。
本書第十二講近現(xiàn)代哲學(xué)史料由李維武教授執(zhí)筆，謹(jǐn)志心感。
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| 蕭萐父（1924-2008），祖籍四川井研，出生于成都，哲學(xué)家與哲學(xué)史家。1947年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，1951年入華西大學(xué)，后任四川醫(yī)學(xué)院馬列主義教研室主任，1956年到中央黨校高級(jí)理論班深造，1957年到北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修，同年秋調(diào)入武漢大學(xué)哲學(xué)系。此后一直在該系任教，曾任中國哲學(xué)史教研室主任、博士生導(dǎo)師。他是國際知名學(xué)者，是國家重點(diǎn)學(xué)科武漢大學(xué)中國哲學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建者與學(xué)術(shù)帶頭人；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)首任主任。社會(huì)兼職有：中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國際儒聯(lián)顧問，國際道聯(lián)學(xué)術(shù)委員，中國《周易》學(xué)會(huì)顧問，國際中國哲學(xué)會(huì)國際學(xué)術(shù)顧問團(tuán)成員、中國文化書院導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國哲學(xué)和文化的教學(xué)與研究工作，是著名的船山學(xué)和明清早期啟蒙學(xué)專家，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。主要著作有《吹沙集》《吹沙二集》《吹沙三集》《船山哲學(xué)引論》《中國哲學(xué)史史料源流舉要》。合著有《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》《王夫之評(píng)傳》等，主編《哲學(xué)史方法論研究》等。與李錦全教授共同主編的《中國哲學(xué)史》上下卷產(chǎn)生了廣泛的影響，曾獲原國家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。 |
目錄
恩師的《中國哲學(xué)史史料源流舉要》新版序
弁言
第一講引論
一、明確本課要旨
二、珍視優(yōu)良傳統(tǒng)
三、正確對(duì)待民族文化遺產(chǎn)
第二講古史祛疑
一、問題的提出
二、從考古新發(fā)現(xiàn)看我國文明史的開端
三、我國奴隸制形成的歷史特點(diǎn)及其在古文獻(xiàn)中
的反映
第三講樸學(xué)簡(jiǎn)介
一、樸學(xué)源流
二、關(guān)于語言學(xué)
三、關(guān)于目錄學(xué)
四、關(guān)于版本學(xué)
五、關(guān)于�？睂W(xué)
六、關(guān)于辨?zhèn)螌W(xué)
七、關(guān)于輯佚學(xué)
八、關(guān)于工具書
第四講原始文字與古史文獻(xiàn)舉要
一、地下考古的文字資料
二、關(guān)于傳世的古史文獻(xiàn)
三、一些關(guān)于古史的旁證材料
第五講周秦之際哲學(xué)史料（上）
一、《周易》與早期陰陽家言
二、《論語》與先秦儒家言
三、《墨子》與先秦墨家言
四、《老子》與先秦道家言
第六講周秦之際哲學(xué)史料（下）
五、《管子》與先秦法家言
六、《鄧析子》與先秦名家言
七、《孫子》與先秦兵家言
八、關(guān)于先秦諸子的通考名著
第七講秦漢哲學(xué)史料
一、時(shí)代特點(diǎn)及思想動(dòng)向
二、秦漢之際的三種思潮
三、秦漢之際的自然科學(xué)思潮
四、王充及漢末社會(huì)批判思潮
五、原始道教史料
第八講魏晉南北朝哲學(xué)史料
一、時(shí)代特點(diǎn)和思想陣線
二、玄學(xué)思潮
三、反玄學(xué)思潮
四、佛教興盛與反佛思潮
五、道教與科學(xué)文獻(xiàn)
六、美學(xué)與文藝批評(píng)
第九講隋唐五代哲學(xué)史料
一、時(shí)代特點(diǎn)和思想氣度
二、總集性史料舉要
三、唐初無神論思潮
四、儒學(xué)正宗與史學(xué)巨擘
五、道教理論著作
六、佛教哲學(xué)論著
七、晚唐五代批判思潮
第十講宋元明哲學(xué)史料
一、時(shí)代特點(diǎn)
二、哲學(xué)特點(diǎn)
三、史料舉要
第十一講明清之際哲學(xué)史料
一、總集性著作
二、明末清初道學(xué)余波的史料
三、清初反道學(xué)思潮的史料
四、18世紀(jì)漢學(xué)家著作中的哲學(xué)史料
五、17、18世紀(jì)自然科學(xué)家的著作
六、耶穌會(huì)士來華譯著
第十二講近現(xiàn)代哲學(xué)史料
上篇19世紀(jì)中國哲學(xué)史料
一、綜合性資料
二、個(gè)案性資料
下篇20世紀(jì)中國哲學(xué)史料
一、綜合性資料
二、專題性資料
三、科學(xué)主義思潮
四、人文主義思潮
五、馬克思主義哲學(xué)
六、現(xiàn)代佛學(xué)思潮
附錄
蕭萐父先生與中國哲學(xué)史史料源流舉要課
《中國哲學(xué)史史料源流舉要》的意義 |
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