胡適的中國先秦哲學(xué)思想史專著。全書共分12 篇。以人物為主題，系統(tǒng)論述從老子到韓非哲學(xué)思想的歷史演變。作者以資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用主義的觀點(diǎn)考察中國古代哲學(xué)，基本上擺脫了中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)形式。
胡適“新瓶裝舊酒”演繹出的中國古代哲學(xué)，堪與羅素的《西方哲學(xué)史》相媲美。
我的理想中，以為要做一部可靠的中國哲學(xué)史，必須要用這幾條方法。第一步須搜集史料，第二步須審定史料的真假，第三步須把一切不可信的史料全行除去不用，第四步須把可靠的史料仔細(xì)整理一番：先把本子�？蓖旰�，次把字句解釋明白，最后又把各家的書貫串領(lǐng)會(huì)，使一家一家的學(xué)說，都成有條理有統(tǒng)系的哲學(xué)。做到這個(gè)地位，方才做到“述學(xué)”兩個(gè)字。然后還須把各家的學(xué)說，籠統(tǒng)研究一番，依時(shí)代的先后看他們傳授的淵源，交互的影響，變遷的次序：這便叫做“明變”。然后研究各家學(xué)派興廢沿革變遷的原故：這便叫做“求因”。然后用完全中立的眼光，歷史的觀念，一一尋求各家學(xué)說的效果影響，再用這種種影響效果來批評(píng)各家學(xué)說的價(jià)值：這便叫做“評(píng)判”。
胡適（1891.12.17—1962.2.27），漢族，安徽績溪人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等�，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、臺(tái)灣中央研究院院長、*駐美大使等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的?????
序（蔡元培）
再版自序
第一篇導(dǎo)言
第二篇中國哲學(xué)發(fā)生的時(shí)代
第一章中國哲學(xué)結(jié)胎的時(shí)代
第二章那時(shí)代的思潮（詩人時(shí)代）
第三篇老子
第四篇孔子
第一章孔子略傳
第二章孔子的時(shí)代
第三章易
第四章正名主義
第五章一以貫之
第五篇孔門弟子
第六篇墨子
第一章墨子略傳
第二章墨子的哲學(xué)方法
第三章三表法
第四章墨子的宗教
第七篇楊朱
第八篇?jiǎng)e墨
第一章《墨辯》與別墨
第二章《墨辯》論知識(shí)
第三章論辯
第四章惠施
第五章公孫龍及其他辯者
第六章墨學(xué)結(jié)論
第九篇莊子
第一章莊子時(shí)代的生物進(jìn)化論
第二章莊子的名學(xué)與人生哲學(xué)
第十篇荀子以前的儒家
第一章《大學(xué)》與《中庸》
第二章孟子
第十一篇荀子
第一章荀子
第二章天與性
第三章心理學(xué)與名學(xué)
第十二篇古代哲學(xué)的終局
第一章前三世紀(jì)的思潮
第二章所謂法家
第三章古代哲學(xué)之中絕
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