現(xiàn)代管理系列教材:東西方管理思想史(第2版)
定 價(jià):36 元
叢書(shū)名:現(xiàn)代管理系列教材
- 作者:張文昌 ,于維英 著
- 出版時(shí)間:2013/5/1
- ISBN:9787302318590
- 出 版 社:清華大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):C93-091
- 頁(yè)碼:373
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《現(xiàn)代管理系列教材:東西方管理思想史(第2版)》是比較系統(tǒng)、完整地介紹東西方管理思想發(fā)展過(guò)程的教科書(shū)。《現(xiàn)代管理系列教材:東西方管理思想史(第2版)》以歷史年代為主線,對(duì)影響比較大的東西方管理思想,代表人物前觀點(diǎn)、主張進(jìn)行系統(tǒng)介紹,以使學(xué)習(xí)、研究管理及管理思想的人們能夠從整體上把握世界主流管理思想體系,達(dá)到精通管理之目的。《現(xiàn)代管理系列教材:東西方管理思想史(第2版)》前六章介紹中國(guó)的管理思想發(fā)展史,第七、八章對(duì)日本的管理思想進(jìn)行了簡(jiǎn)短介紹,第九至十八章介紹西方管理思想的發(fā)展歷史。
《現(xiàn)代管理系列教材:東西方管理思想史(第2版)》可以作為經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)研究生和本科生學(xué)習(xí)管理思想史的教科書(shū),也可作為企業(yè)高層管理工作者研究管理的案頭參考書(shū)。
《東西方管理思想史》一書(shū),是系統(tǒng)、完整介紹東西方管理思想發(fā)展歷史的教科書(shū)。雖然管理理論現(xiàn)在已經(jīng)十分成熟和完善了,但了解管理思想,特別是了解人類(lèi)管理思想發(fā)展演變的歷史,對(duì)于從事管理工作、學(xué)習(xí)管理理論者,也是必不可少的。正在學(xué)習(xí)管理理論的人們,系統(tǒng)地了解一下東西方管理思想的發(fā)展過(guò)程,更是至關(guān)重要。俗話說(shuō):博古通今、以史為鑒,讀史可以使人明智,都是說(shuō)明學(xué)習(xí)歷史的重要性。管理思想,早期主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)管理思想和社會(huì)管理思想。從早期的重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)思想,到中世紀(jì)“文藝復(fù)興”后的重商主義經(jīng)濟(jì)思想,再發(fā)展到大工業(yè)時(shí)代的理性主義、科學(xué)化管理思想,都是一脈相承的。目前我國(guó)管理思想史教材與教學(xué)工作存在三個(gè)方面的問(wèn)題,本書(shū)意在處理好這些問(wèn)題:一是澄清管理思想與管理理論的概念。筆者認(rèn)為,管理思想是人們看待和處理管理問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、主張,是人們對(duì)待和處理問(wèn)題的思路;而管理理論則是管理思想的深入研究、理論化和系統(tǒng)化,是建立一個(gè)理論體系。目前流行的西方管理思想史,以較大篇幅介紹了現(xiàn)代西方管理理論,有些教材對(duì)管理理論與管理思想不加區(qū)分,因此與管理學(xué)重復(fù)較多。本書(shū)將偏重于介紹東西方管理思想及其發(fā)展歷史,簡(jiǎn)單介紹管理理論,并介紹近些年最新的管理思潮。二是處理好古與今的內(nèi)容。目前的管理思想史教科書(shū),大多是厚今薄古的,對(duì)西方古代管理思想介紹得過(guò)于簡(jiǎn)單,對(duì)于東方古代的管理思想只是一筆帶過(guò)。本書(shū)將古今并重,偏重介紹一下工業(yè)革命之前的管理思想,以使讀者對(duì)古代管理思想有一個(gè)比較深入、全面的認(rèn)識(shí)與理解。三是處理好東西方管理思想的內(nèi)容。目前的管理思想史教科書(shū),比較多的是介紹西方管理思想史,很少介紹東方與中國(guó)的。即便講到東方,也只是講一兩章,很簡(jiǎn)單。我們認(rèn)為,在中國(guó)的學(xué)校里只講西方管理學(xué)與西方管理思想史,而不講或很少講東方和中國(guó)的管理思想,似乎有些欠缺。因此本書(shū)以二分之一的篇幅介紹西方管理思想史,以二分之一的篇幅介紹東方的管理思想史。由于對(duì)東方,特別是對(duì)中國(guó)管理思想史的研究還不夠系統(tǒng)和成熟,本書(shū)只能大概介紹東方管理思想史的發(fā)展過(guò)程,更為詳細(xì)系統(tǒng)地介紹有待于東方管理思想史的深入研究。本書(shū)編寫(xiě)的指導(dǎo)思想是盡量精干,盡量介紹前人的思想觀點(diǎn)而少加評(píng)判,讓讀者去思考前人的思想與睿智。本書(shū)可以供企業(yè)管理類(lèi)本科學(xué)生和研究生作為教材、參考書(shū),也可以作為深入研究管理理論、探究管理本源人士的案頭閱讀資料。任何一部好的史學(xué)著作,都不可能是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代的成果。本書(shū)作者查閱、參考了大量文獻(xiàn)與著作,例如孫耀君先生主編的《東西方管理學(xué)名著提要》,蘇東水先生的《東方管理》,胡寄窗先生的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史簡(jiǎn)編》,郭咸綱先生的《西方管理思想史 》,魯友章、李宗正先生主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》,劉淑琪先生的《當(dāng)代日本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式研究》,等等,其他主要參考文獻(xiàn)一并附于書(shū)后,在此向他們表示深深的謝意與敬意!由于條件限制和觀點(diǎn)差異,書(shū)中不當(dāng)之處在所難免,敬請(qǐng)讀者、同行批評(píng)指正。作者于泉城濟(jì)南2007年2月
張文昌,男,1956年出生,山東省成武縣人,教授,碩士生導(dǎo)師。1982年1月畢業(yè)于天津科技大學(xué)化工系,工學(xué)士。1994年6月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)研究生院,經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。曾經(jīng)在企業(yè)工作8年,在政府機(jī)關(guān)工作2年,F(xiàn)任教于山東財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院。主要從事經(jīng)濟(jì)管理、企業(yè)管理方面的教學(xué)與科研工作,已編著出版《管理學(xué)》、《現(xiàn)代管理學(xué)》、《企業(yè)管理案例集》等著作8部,發(fā)表有關(guān)論文50多篇。
于維英,女,1956年出生,山東蓬萊人,教授,碩士生導(dǎo)師。1982年1月畢業(yè)于青島科技大學(xué)化工系,工學(xué)士。2005年復(fù)旦大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,F(xiàn)任教于山東財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院,為山東省安全生產(chǎn)專(zhuān)家組成員。主要從事人力資源管理、企業(yè)管理方面的教學(xué)與科研工作,已發(fā)表經(jīng)濟(jì)、管理方面的論文《咖啡時(shí)間——折射人本管理》、《談高校教師績(jī)效考核到績(jī)效管理的轉(zhuǎn)變》、《論安全里的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等40余篇,主編參編著作《人力資源管理》、《社會(huì)保障學(xué)》、《勞動(dòng)保護(hù)學(xué)》等6部。
前言
上篇 東方管理思想史
第一章 中國(guó)古代的管理思想
第一節(jié) 管仲的社會(huì)管理思想
第二節(jié) 茍況關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)思想
第三節(jié) 《周易》所體現(xiàn)出的管理思想
本章小結(jié)
思考討論題
第二章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家的管理思想
第一節(jié) 墨家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第二節(jié) 道家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第三節(jié) 兵家的軍事管理思想
本章小結(jié)
思考討論題
第三章 儒家的管理思想
第一節(jié) 儒家的民本管理思想
第二節(jié) 儒家以和為貴的管理思想
第三節(jié) 儒家中庸的管理思想
第四節(jié) 儒家思想的核心管理原則
第五節(jié) 儒家管理思想的特點(diǎn)
本章小結(jié)
思考討論題
第四章 秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第一節(jié) 商鞅的經(jīng)濟(jì)管理思想
第二節(jié) 司馬遷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第三節(jié) 桑弘羊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第四節(jié) 前漢“賢良文人”們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第五節(jié) 兩晉傅玄和賈思勰的經(jīng)濟(jì)管理思想
本章小結(jié)
思考討論題
第五章 中世紀(jì)前后唐宋明時(shí)期的管理思想
第一節(jié) 唐代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理思想
第二節(jié) 宋代王安石的管理思想
第三節(jié) 明朝的經(jīng)濟(jì)管理思想
第四節(jié) 王夫之的經(jīng)濟(jì)管理思想
本章小結(jié)
思考討論題
第六章 中國(guó)近代時(shí)期的管理思想
第一節(jié) 魏源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革思想
第二節(jié) 20世紀(jì)最初20年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想
第三節(jié) 清末民初的企業(yè)管理思想
第四節(jié) 民國(guó)時(shí)期的管理思想
本章小結(jié)
思考討論題
第七章 日本傳統(tǒng)管理思想的發(fā)展
第一節(jié) 早期的日本管理思想
第二節(jié) 工業(yè)化初期的日本經(jīng)營(yíng)思想
本章小結(jié)
思考討論題
……
下篇 西方管理思想史
攫取的權(quán)勢(shì)愈大和掠奪的財(cái)富愈多,則道德勃愈高。他說(shuō):“何知仁義?已饗其利者為有德……竊鉤者誅,竊國(guó)者侯。侯之門(mén),仁義存。”“人富而仁義附焉!绷硪环N是被壓迫階級(jí)的道德,它是以能否“平等報(bào)施”和“患難恤救”為標(biāo)準(zhǔn)。他稱(chēng)贊“布衣之徒”是“其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀。赴士之厄困,既已存亡死生矣。而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”(《史記·游俠列傳》)。
二、關(guān)于財(cái)富概念
司馬遷所謂的財(cái)富,包括一切勞動(dòng)生產(chǎn)品與貨幣,不管它們是資本或消費(fèi)資料。盡管與他同時(shí)代的董仲舒曾盡力給人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)加上一定的倫理限制,而司馬遷卻繼承了先秦以來(lái)另一種完全不同的對(duì)待財(cái)富的態(tài)度,即拋去倫理規(guī)范對(duì)財(cái)富的制約。他公開(kāi)指出社會(huì)各階層人們的活動(dòng)目的都是為了追求物質(zhì)財(cái)富。而且他還將對(duì)人們追求財(cái)富的分析擴(kuò)大到非生產(chǎn)領(lǐng)域。讓我們看看偉大的史學(xué)家是如何看待這個(gè)問(wèn)題的吧。他指出:
在朝的“賢人”深謀于廊廟,“守信死節(jié)”和在野的隱士“設(shè)為名高者”,都為的是歸于富厚。“廉吏”做久了也變成富翁!傲Z”的目的為了賺更多的錢(qián);戰(zhàn)士們“前蒙矢石,不避湯火之難”是為了重賞。
趙女鄭姬“目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,不擇老少者,奔富厚也”。游閑公子,飾冠劍,連車(chē)騎,不外炫耀其富貴。漁人“犯晨夜,冒霜雪”,獵人“不避猛獸之害”,為的是獲得能滿足他人口腹之欲的商品。賭徒“作色相矜,必爭(zhēng)勝者”,是為怕失負(fù)而冀勝贏。醫(yī)士及靠技術(shù)謀生的人“焦神極能”,為的是掙錢(qián)吃飯;貪吏“舞文弄法”不避刀鋸之誅,為的是貪圖賄賂。一切農(nóng)、工、商賈和牧者都為的是“求富益貨”。
他得出結(jié)論是“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也”。又說(shuō)“天下熙熙,皆為利來(lái);天下壤壤,皆為利往”。這與《管子>所謂“不推而往,不引而來(lái)”同為對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中牟利活動(dòng)的極深刻寫(xiě)照。所不同的只是《管子》專(zhuān)事描寫(xiě)人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),而司馬遷則泛指一切社會(huì)行為。在這里,司馬遷的“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)躍然紙上。
然而他畢竟是把社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看作是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)過(guò)程!叭羲呄拢找篃o(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之”,是合乎“自然之驗(yàn)”的客觀規(guī)律?墒,他的財(cái)富觀仍不免帶上一點(diǎn)時(shí)代的烙印。他將富分為“本”、“末”、“奸”三類(lèi),認(rèn)為“本富為上,末富次之,奸富為下”。所謂“本富”,指農(nóng)、林、畜牧所生產(chǎn)的財(cái)富,“末富”是指從事工商業(yè)而獲得的財(cái)富,而“奸富”則指通過(guò)“危身取給”才能獲得的財(cái)富,如“劫人”、“掘冢”,“舞文弄法”,偽造文書(shū)之類(lèi)。在這里“奸富”概念沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義不足取。但對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō),這一分類(lèi)是必需的,因?yàn)樗逊缸锘顒?dòng)也包括在追求財(cái)富1拘活動(dòng)范圍之內(nèi)。從“本富”與“末富”的劃分看來(lái),他尚未完全擺脫時(shí)代的局限,至少在名詞術(shù)語(yǔ)的使用上還帶有某些重本輕末思想的痕跡。
……