習(xí)近平總書記2015年12月在全國黨校工作會議上講話強(qiáng)調(diào)，在黨校的黨性教育中要注重發(fā)揮先進(jìn)典型的作用，“要把革命烈士那些感人至深的文章、詩文、家書編輯成冊，用于干部教育，讓各級干部常�？�、常常思、常常反求己身，黨校可以先做起來”。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，中共中央黨校教務(wù)部、出版社、圖書館聯(lián)合組織編寫出版了《信仰——革命烈士詩文精選》一書，作為黨員干部特別是學(xué)員的黨性教育讀物。
　　本書收錄70多位為中國革命和中華民族解放而獻(xiàn)出寶貴生命的革命烈士的文章、詩文、家書。這些文章、詩文、家書讀起來感人肺腑、直指人心，很多地方讓人不禁潸然淚下，久久不能釋懷�！坝行┤嘶钪鴧s已死去，有些人死去卻一直活著�！痹谶@些文章、詩文、家書中，每一行文字里面，都有一顆高尚的心，都有一個鮮活的靈魂，都有一種無畏的氣概；每一個名字后面，都充滿著信仰的力量，閃耀著信仰的光芒。
　　對馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的氣質(zhì)，是共產(chǎn)黨人的本、共產(chǎn)黨人的根，是共產(chǎn)黨人不變的初心。它流淌在共產(chǎn)黨人的血液里，鐫刻在共產(chǎn)黨人的骨髓里。為了信仰，彭湃背叛生活優(yōu)裕的家庭，走上艱苦的革命道路；為了信仰，方志敏“能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)”；為了信仰，郭綱琳“早已決心將自己獻(xiàn)給祖國，為她的獨(dú)立自由愿意流盡最后一滴血”；為了信仰，葉挺寧愿“坐穿牢底”，也不愿茍且偷生。正因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰，當(dāng)面對生與死的考驗(yàn)時，先烈們從容選擇了為他們認(rèn)定的馬克思主義和共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出生命，慷慨赴死，取義成仁。當(dāng)面對家與國的選擇時，先烈們舍棄“小我”，選擇“大我”，將親情、愛情讓位于對黨和人民的感情，把對家庭的責(zé)任讓位于對國家的忠貞。正如李大釗所說的：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。
　　信仰是革命烈士不屈的靈魂。楊閣公臨刑前說：“你們只能砍下我的頭，可絕不能絲毫動搖我的信仰�！敝芪挠航^筆詩寫道：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂�！崩罟珮愣啻螌Ψ蛉撕秃糜颜f：“我前腳跨出門去，后腳就不準(zhǔn)備再跨回來�！边@些都是何等的豪邁與壯烈！先烈們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次�？墒�，面對信仰，他們能昂起高傲的頭顱，堅(jiān)守不屈的靈魂。瞿秋白說過：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”
　　信仰是中國革命勝利的精神法寶。中國革命勝利，是信仰的勝利。在革命處于低潮時，真正的共產(chǎn)黨人始終保持著革命樂觀主義精神。夏明翰說：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還右后來人�！狈街久粢廊幌嘈拧爸袊�一定有個可贊美的光明前途”。面對嚴(yán)峻的革命形勢，他們不怕流血、不怕犧牲，勇往直前，義無反顧，陳然說：“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖�！泵鎸�敵人的嚴(yán)刑拷打，他們表現(xiàn)出了異于常人的無畏精神，江竹筠說：“竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的�！睘榱它h和人民的事業(yè)，他們真正做到了艱苦危難、甘之如飴，鞠躬盡瘁、死而后已。
　　在革命戰(zhàn)爭年代，信仰引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人奪取了新民主主義革命的勝利。新中國成立后，信仰引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人奪取了社會主義革命和建設(shè)的勝利。改革開放近40年，信仰同樣引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色社會主義道路上取得巨大成就。信仰就是旗幟，信仰就是燈塔，信仰就是貫穿中國共產(chǎn)黨人奮斗始終的一根紅線。正如習(xí)近平總書記所說的：“無論順境逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰�！敝袊�由昔日積貧積弱、飽受欺凌的國家，一躍迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景。