在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史河流中．電影不過(guò)是短暫的一瞬間，不過(guò)，憑借其獨(dú)特的魅力，僅僅一百余年時(shí)間，它已享有了自己的輝煌，給人類(lèi)生活帶來(lái)了巨大的影響。大批優(yōu)秀的電影人創(chuàng)造了許多的經(jīng)典作品，這些經(jīng)典已成為我們?nèi)祟?lèi)絢麗多彩的精神財(cái)富的重要組成部分。
　　本書(shū)是對(duì)世界經(jīng)典電影的分析、解讀。對(duì)經(jīng)典的分析、解讀，自古便有“我注六經(jīng)”與”六經(jīng)注我”的不同觀念，與現(xiàn)代的闡釋學(xué)相對(duì)應(yīng)。即所謂還原文本與創(chuàng)造性“誤讀”的區(qū)別。筆者以為，兩者各有千秋，各擅其長(zhǎng)。
　　首先，”我注六經(jīng)”式的還原文本是基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)原作品rh容、形式、風(fēng)格、技巧等的分析，充分地了解、回溯原作者的創(chuàng)作心理軌跡，從中可以得到很好的學(xué)習(xí)與借鑒。古語(yǔ)說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”電影創(chuàng)作與此同理。所以。將一部經(jīng)典電影從主題、人物形象、結(jié)構(gòu)形式、鏡頭語(yǔ)言等方面進(jìn)行分解、探討，從而抵達(dá)導(dǎo)演的創(chuàng)作原旨，對(duì)電影的學(xué)習(xí)、鑒賞來(lái)說(shuō)是一條極好的途徑，這是此書(shū)的主要目的�；�于這個(gè)前提，對(duì)電影原文本、對(duì)導(dǎo)演創(chuàng)作初衷的還原式解讀也就成為本書(shū)內(nèi)容的主要部分。
　　其次，事實(shí)上，筆者更喜歡也更推崇“六經(jīng)注我”式的創(chuàng)造性解讀。我們常說(shuō)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，這既是包括電影在內(nèi)的所有藝術(shù)經(jīng)典作品具有無(wú)限豐富性的體現(xiàn)，也是我們閱讀經(jīng)典的真正樂(lè)趣所在。不管專(zhuān)業(yè)人員還是業(yè)余人員，在觀看電影時(shí)，不僅愿意探知、理解導(dǎo)演等主創(chuàng)的意圖。