南華真經(jīng)》即《莊子》，《舊唐書?玄宗本紀(jì)》載：天寶元年（742）二月丙申，制“莊子號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人。其四子所著書改為真經(jīng)”。
　　莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與老子并稱“老莊”，其思想體系被學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。莊子著書十余萬言，原書在戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、糅雜、附益，至西漢大致成形。全書三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇?jiǎng)t出于莊子后學(xué)，摻雜黃老等學(xué)說而成。莊子用多變的文筆，奇譎的想象，豐富的寓言，滋潤曠達(dá)的情致，勾畫了一個(gè)奇特的世界，達(dá)到了瑰瑋的藝術(shù)境界，代表了先秦散文的最高成就，對后世文學(xué)語言影響極深。
　　今見《莊子》，均為（晉）郭象整理后的版本。郭象，字子玄，河南洛陽人，玄學(xué)大師。其所作《莊子注》行世后，“儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉”。郭象對《莊子》一書的篇目進(jìn)行了改造和厘定，此后沿用，后世解莊皆以此為范例。郭象注本不僅是對《莊子》的疏解，而且融合了此前的絕大部分研究成果，進(jìn)而提出一系列哲學(xué)概念，建立起特有的哲學(xué)體系，使莊學(xué)發(fā)展成為顯學(xué)。郭注《莊子》打破了兩漢三百余年間莊學(xué)的沉寂局面，是莊學(xué)發(fā)展史上一部承前啟后的重要論著。
　　《莊子》郭象注本，尚有兩部宋刻傳世。一為南宋高宗間刻本《南華真經(jīng)》十卷，全書有朱筆校點(diǎn)，天頭處并有朱墨筆批注及�？保瑥钠浔苤M可知，注亦為南宋人作，當(dāng)在光宗之后。批注匯集了許多今已失傳的《莊子》古本信息，可參考校對，得其異同，可謂最古、最有�？眱r(jià)值的《莊子》版本。曾經(jīng)汪士鐘、山東聊城楊氏海源閣遞藏，后歸周叔弢。弢翁自云：“1931年（辛未）以前從文在堂魏子敏處買來，此是收得海源閣書第一部�！爆F(xiàn)藏國家圖書館。
　　另一部為此《分章標(biāo)題南華真經(jīng)注》十卷，（晉）郭象注、（唐）陸德明音義，南宋末坊刻本。白口，左右雙邊，有耳題。每半葉十三行，行二十三字，小字雙行二十八字。
　　書中鈐印多方，知其先為吳榮光所有，傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》云此書“乙丑（1925）歲暮翰文齋郭姓持來，似粵中黎氏書，收自孔氏岳雪樓”，則此書后應(yīng)為孔廣陶（清代廣東藏書家，岳雪樓為其藏書樓）所有。孔氏書散去，此書落入書賈之手，后為周叔弢得�，F(xiàn)藏國家圖書館。
　　周叔弢先生正因得宋刻《莊子注》二本而將其藏書室名雅稱“雙南華館”。
　　周叔弢（1891—1984），名揚(yáng)或明揚(yáng)，后改名暹，字叔弢，以字行。民國時(shí)期大藏書家，所藏多宋元舊刻、名家抄校之本。新中國成立后，他多次將所藏的善本古籍、敦煌遺書、古印璽以及中西文圖書捐獻(xiàn)國家，極大的充實(shí)了公共圖書館的館藏。
　　此書曾為《中華再造善本》收入，今北京聯(lián)合出版公司影印，當(dāng)于學(xué)界研究及中華傳統(tǒng)文化的推廣多有助益。（程佳羽）