藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是橫跨于藝術(shù)與科學(xué)之間的綜合性、邊緣性學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于T業(yè)文明高速發(fā)展的20世紀(jì)。具有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的各類(lèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的象征。藝術(shù)設(shè)計(jì)的每個(gè)專(zhuān)業(yè)方向在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中都對(duì)應(yīng)著一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，如建筑室內(nèi)裝飾行業(yè)、服裝行業(yè)、廣告與包裝行業(yè)等。每個(gè)專(zhuān)業(yè)方向在自己的發(fā)展過(guò)程中無(wú)不形成極強(qiáng)的個(gè)性，并通過(guò)這種個(gè)性的創(chuàng)造，以產(chǎn)品的形式實(shí)現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。從環(huán)境生態(tài)學(xué)的認(rèn)識(shí)角度出發(fā)，任何一門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向的發(fā)展都需要相應(yīng)的時(shí)空，需要相對(duì)豐厚的資源配置和適宜的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件。面對(duì)信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化，世界呈現(xiàn)時(shí)空越來(lái)越小的趨勢(shì)，人工環(huán)境無(wú)限制擴(kuò)張，導(dǎo)致自然環(huán)境日益惡化。在這樣的情況下，專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展如不以環(huán)境生態(tài)意識(shí)為先導(dǎo)，走集約型協(xié)調(diào)綜合發(fā)展的道路，勢(shì)必走入死胡同。
　　隨著20世紀(jì)后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)化，可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到共識(shí)并逐漸成為各國(guó)發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念正是在這樣的歷史背景下從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中脫穎而出的，其基本理念在于設(shè)計(jì)從單純的商業(yè)產(chǎn)品意識(shí)向環(huán)境生態(tài)意識(shí)的轉(zhuǎn)換，在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略總體布局中，處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是人類(lèi)生存狀態(tài)的綠色設(shè)計(jì)，其核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。
　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所遵循的綠色設(shè)計(jì)理念成為相關(guān)行業(yè)依靠科技進(jìn)步實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心環(huán)節(jié)。
　　國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界最早在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念是在20世紀(jì)80年代初期。在世界范圍內(nèi)，日本學(xué)術(shù)界在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的環(huán)境生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒得較早，這與其狹小的國(guó)土、匱乏的資源、相對(duì)擁擠的人口有著直接的關(guān)系。進(jìn)入80年代后期國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)界的環(huán)境意識(shí)空前高漲，于是催生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的建立。1988年當(dāng)時(shí)的國(guó)家教育委員會(huì)決定在我國(guó)高等院校設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，1998年成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)下屬的專(zhuān)業(yè)方向。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在短短的十?dāng)?shù)年間，全國(guó)有400余所各類(lèi)高等院校建立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向。進(jìn)入21世紀(jì)，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)年產(chǎn)值就高達(dá)人民幣數(shù)千億元。
　　由于發(fā)展過(guò)快，而相應(yīng)的理論研究滯后，致使社會(huì)創(chuàng)作實(shí)踐有其名而無(wú)其實(shí)。決策層對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論缺乏基本的了解。雖然從專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)者到行政領(lǐng)導(dǎo)都在談?wù)摽沙掷m(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計(jì)，然而在立項(xiàng)實(shí)施的各類(lèi)與環(huán)境有關(guān)的工程項(xiàng)目中卻完全與環(huán)境生態(tài)的綠色概念背道而馳。導(dǎo)致我們的城市景觀、建筑與室內(nèi)裝飾建設(shè)背離了既定的目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)，迄今為止我們?nèi)斯きh(huán)境（包括城市、建筑、室內(nèi)環(huán)境）的發(fā)展是以對(duì)自然環(huán)境的損耗作為代價(jià)的。例如：光污染的城市亮麗工程；破壞生態(tài)平衡的大樹(shù)進(jìn)城；耗費(fèi)土地資源的小城市大廣場(chǎng)；浪費(fèi)自然資源的過(guò)度裝修等等。
　　黨的十六大將“可持續(xù)性發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的生態(tài)文明之路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的角度，為實(shí)現(xiàn)宏大的戰(zhàn)略目標(biāo)而落實(shí)于具體的重要社會(huì)實(shí)踐。
　　“環(huán)境藝術(shù)”這種人為的藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)造，可以自在于自然界美的環(huán)境之外，但是它又不可能脫離自然環(huán)境本體，它必須植根于特定的環(huán)境，成為融合其中與之有機(jī)共生的藝術(shù)�？梢赃@樣說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)是人類(lèi)生存環(huán)境的美的創(chuàng)造。
　　“環(huán)境設(shè)計(jì)”是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過(guò)程。人類(lèi)理想的環(huán)境應(yīng)該是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，社會(huì)制度的文明進(jìn)步，自然資源的合理配置，生存空間的科學(xué)建設(shè)。這中間包含了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)涉及的所有研究領(lǐng)域。
　　環(huán)境設(shè)計(jì)以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會(huì)三類(lèi)環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運(yùn)行狀態(tài)。環(huán)境設(shè)計(jì)具有相當(dāng)廣的含義，它不僅包括空間實(shí)體形態(tài)的布局營(yíng)造，而且更重視人在時(shí)間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。
　　環(huán)境設(shè)計(jì)比之環(huán)境藝術(shù)具有更為完整的意義。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該是從屬于環(huán)境設(shè)計(jì)的子系統(tǒng)。
　　環(huán)境藝術(shù)品創(chuàng)作有別于單純的藝術(shù)品創(chuàng)作。環(huán)境藝術(shù)品的概念源于環(huán)境生態(tài)的概念，即它與環(huán)境互為依存的循環(huán)特征。幾乎所有的藝術(shù)與工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)，以及它們的產(chǎn)品都可以列入環(huán)境藝術(shù)品的范圍，但只要加上環(huán)境二字，它的創(chuàng)作就將受到環(huán)境的限定和制約，以達(dá)到與所處環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
　　“環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念體現(xiàn)了生態(tài)文明的原則。我們所講的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”包括了環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的全部概念。將其上升為“設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)”，才能為我們的社會(huì)發(fā)展決策奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。