自序

　　在中國，環(huán)境設(shè)計是一門新興的專業(yè)學(xué)科，它的前身是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)和景觀設(shè)計專業(yè)。多年以來，筆者在這些領(lǐng)域從事教學(xué)與設(shè)計工作。在工作中，筆者發(fā)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計師有一些共同的專業(yè)技能和知識渴求，其中對心理學(xué)知識的需求雖是隱藏的需求，但也是最重要的需求。在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，心理學(xué)知識是設(shè)計的基本依據(jù)。心理學(xué)知識是環(huán)境設(shè)計師的工作指南，指引著設(shè)計項目的走向。環(huán)境設(shè)計師缺乏心理學(xué)知識將導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計工作陷入無的放矢的狀況。正是因為工作中對心理學(xué)知識的涉獵，促使筆者開始了對環(huán)境設(shè)計心理學(xué)的研究。

　　在當今世界，環(huán)境問題特別是人類活動對生存環(huán)境的破壞問題，已經(jīng)嚴峻地呈現(xiàn)在世人面前。隨著越來越多的人類構(gòu)筑物的出現(xiàn)，人類的生存環(huán)境發(fā)生著劇烈的變化。有的變化有利于人類的生存，在這種環(huán)境中，人類的身心都能健康發(fā)展，但有的變化卻不利于人類的生存，那樣的環(huán)境會損害人們的身心健康。如果在環(huán)境設(shè)計之初，每一位環(huán)境設(shè)計師和環(huán)境建設(shè)者都能充分了解和分析人們的心理需求，則會在一定程度上減少那些有損身心健康的環(huán)境場所的出現(xiàn)。

　　隨著對環(huán)境設(shè)計的深入學(xué)習(xí)與研究，幾乎所有的環(huán)境設(shè)計知識體系都會導(dǎo)向環(huán)境心理研究。幾乎所有從事藝術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)研究的人，在進行了深層次研究之后，都會把知識引向?qū)徝佬睦韺W(xué)研究。這是一個有趣的現(xiàn)象。研究者會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)都是緊緊圍繞著人類的行為規(guī)律和心理活動開展的。研究任何一個課題都會與心理學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)。

　　環(huán)境設(shè)計中的心理學(xué)問題包括幾個大的方面：第一個方面是設(shè)計師在環(huán)境設(shè)計創(chuàng)作過程中的心理活動規(guī)律；第二個方面是在環(huán)境設(shè)計的各步驟中應(yīng)該掌握的心理學(xué)知識；第三個方面是環(huán)境受眾的心理活動規(guī)律；第四個方面是環(huán)境與環(huán)境受眾的相互影響。

　　在本書中，這四個方面的知識都有所論述，四者之間是相互關(guān)聯(lián)的。比如，對于感知覺的研究，既要分析環(huán)境設(shè)計師的感知覺規(guī)律，也要分析環(huán)境受眾的感知覺規(guī)律，同時還要分析受眾的感知覺與環(huán)境空間的互動。而關(guān)于需求的研究，既包括了環(huán)境受眾的需求規(guī)律分析，也包括了環(huán)境設(shè)計師的需求規(guī)律分析。

　　為了方便讀者理解本書的主旨，筆者需要對書中的幾個關(guān)鍵詞進行一番簡要說明。第一個詞是“環(huán)境設(shè)計師”，此處的環(huán)境設(shè)計師是指所有從事環(huán)境空間設(shè)計事務(wù)的工作者，不僅包括景觀設(shè)計師、園藝師、裝潢設(shè)計師，還包括建筑設(shè)計師、規(guī)劃師等；第二個詞是“受眾”，本書中的受眾是指通過各種渠道、各種感官接觸到環(huán)境空間的人，不僅包括環(huán)境空間的所有者、直接使用者，也包括空間的觀賞者、潛在使用者、評論者等；第三個詞是“環(huán)境設(shè)計心理學(xué)”，本書中的環(huán)境設(shè)計心理學(xué)既不是環(huán)境行為學(xué)的簡單擴展，也不是通常建筑學(xué)專業(yè)接觸的以行為主義思想為指導(dǎo)的環(huán)境心理學(xué)，它是一本針對環(huán)境設(shè)計及相關(guān)專業(yè)的，以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)框架的應(yīng)用型心理學(xué)書籍。

　　諶鳳蓮

　　2016.2.14