人類作為地球上最智能的生物，卻建造著唯一不可持續(xù)的居住環(huán)境。事實(shí)上，或許聰明過頭，發(fā)達(dá)的大腦反而讓我們忘卻了生存之本。但令人欣慰的是，“過去并不代表未來”o，對(duì)建造不可持續(xù)居住環(huán)境的逆襲現(xiàn)在已經(jīng)開始顯現(xiàn)�！秲�(yōu)質(zhì)城市主義》這本書描述當(dāng)下這股正在推進(jìn)人類文明，讓世界各地的城市設(shè)計(jì)、場(chǎng)所建設(shè)和社區(qū)營(yíng)造更加合理的轉(zhuǎn)變。本書通過引用來自美國(guó)的10個(gè)案例研究，從小到住所、大到生物群落的各個(gè)尺度上，為改善人類居住環(huán)境提供指引。我將這股轉(zhuǎn)變描述為向下一階段可持續(xù)性的邁近，或超越可持續(xù)性，邁向繁榮（興旺）。對(duì)出版本書中文版我深感歡喜，因?yàn)檫@代表著將會(huì)有更多人參與到這個(gè)對(duì)話中來，從而加速推動(dòng)這股轉(zhuǎn)變。
　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們?cè)絹碓饺菀捉佑|和了解到各種信息資源，我們已經(jīng)迎來了一個(gè)新的全球共同體（也稱為“地球村”）。在這個(gè)新的全球化經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值體現(xiàn)于充裕性、共享性和合作性，而不再是稀缺性和競(jìng)爭(zhēng)性。o因此自然而然地，這個(gè)新的全球共同體／經(jīng)濟(jì)體的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)它們的方法也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。
　　人類若想不受約束地持續(xù)在地球上生存下去，則必須創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能解決當(dāng)下的一些難題，包括能源、氣候、債務(wù)和社會(huì)平等／融合危機(jī)等，同時(shí)讓我們維持自身、社會(huì)關(guān)系、社區(qū)和場(chǎng)所等各方面的健康。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，我們則需要以欣賞性提問的方式來指出當(dāng)前所面臨的重要問題，檢視已有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，然后立足于優(yōu)勢(shì)，把問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。
　　這股轉(zhuǎn)變要求我們?cè)谒伎己托袨樯�，從被�?dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，從追求稀缺性轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟪湓Ｐ裕瑥目燹D(zhuǎn)變?yōu)槁�，從表面轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃龋瑥哪繕?biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)，從支離破碎轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)完整，從畏懼轉(zhuǎn)變?yōu)閻�，讓我們�(cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)更加關(guān)注內(nèi)心的感受，它正在影響著我們理解自我、他人、自然景觀和建成環(huán)境的方式。由過去十年間逐漸呈現(xiàn)的一些重要成果，現(xiàn)在已經(jīng)勾畫出了新時(shí)代的輪廓。相信我們終能治愈在過去一個(gè)半世紀(jì)中對(duì)環(huán)境、城市、社會(huì)和心理所造成的創(chuàng)傷。
　　《優(yōu)質(zhì)城市主義》提醒我們?nèi)魏蔚胤蕉加锌赡軐?shí)現(xiàn)繁榮，它通過對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)和社區(qū)建設(shè)添加一些新的工具，以指導(dǎo)、鼓勵(lì)并啟發(fā)我們?nèi)ジ纳凭幼��?chǎng)所。本書所描述的這個(gè)過程讓我們能夠暢想場(chǎng)所的最佳可能性并且去實(shí)現(xiàn)它們，同時(shí)為沿途的盲點(diǎn)和陷阱指路引航。這個(gè)過程由六個(gè)階段組成：憧憬、打磨、提案、樣本、宣傳和呈現(xiàn)。
　　我們常說，希望和畏懼是促使我們向前邁進(jìn)的兩股動(dòng)力。我們不再需要更多畏懼，但仍需要本書所倡導(dǎo)的希望，也需要書中所描述的這條能夠通往繁榮場(chǎng)所的道路。我們當(dāng)前的工作應(yīng)當(dāng)是維護(hù)和加速這股上升的潮流，以此來改變建造不可持續(xù)居住環(huán)境的形勢(shì)�！秲�(yōu)質(zhì)城市主義》旨在確保我們抓住當(dāng)下的時(shí)機(jī)，以改善我們當(dāng)下和未來的生活品質(zhì)。
　　南·艾琳
　　寫于美國(guó)得克薩斯州達(dá)拉斯市
　　2015年9月13日