德國(guó)哲學(xué)(2017年上半年卷)
《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。刊物實(shí)行規(guī)范的審稿制度,由編輯部對(duì)稿件進(jìn)行初審,并分配給專家匿名評(píng)審,擇優(yōu)錄用。《德國(guó)哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問,在北京大學(xué)出版社和中國(guó)人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期,對(duì)推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于德國(guó)哲學(xué)乃至整個(gè)外國(guó)哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn),在中國(guó)哲學(xué)界乃至外國(guó)哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國(guó)哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編,張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問,繼續(xù)為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái),為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,目前已經(jīng)出版5期。《德國(guó)哲學(xué)》自創(chuàng)刊以來,共計(jì)出版25期,幾乎國(guó)內(nèi)從事外國(guó)哲學(xué)特別是德國(guó)哲學(xué)研究的主要專家都曾在《德國(guó)哲學(xué)》發(fā)表自己的重要論文。《德國(guó)哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口,培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀!兜聡(guó)哲學(xué)》還承辦過“德國(guó)哲學(xué)中的人的問題國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“德國(guó)哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第14屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)”等重要的學(xué)術(shù)會(huì)議,發(fā)揮了很好的學(xué)術(shù)傳承作用!兜聡(guó)哲學(xué)》近30年的辦刊歷史比較完整地記錄了中國(guó)當(dāng)代學(xué)人研究德國(guó)哲學(xué)的艱辛歷程和卓越成績(jī),在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力,為韓國(guó)、日本、港臺(tái)以及中國(guó)大陸眾多重點(diǎn)高校圖書機(jī)構(gòu)所收藏。2016年《德國(guó)哲學(xué)》獲得我社優(yōu)秀集刊二等獎(jiǎng),本卷為2017年上半年卷。
卷首語(yǔ)
前不久,我去北京參加商務(wù)印書館創(chuàng)辦120周年紀(jì)念大會(huì),遇到清華大學(xué)的好友王路,他非常嚴(yán)肅地拉著我說,和你說個(gè)事,你別生氣。我說什么事。他于是講了一大通,意思是不贊成我采用“句讀”這種方式做西方哲學(xué)的研究:拿著人家的文本,在課堂上隨意一講,一錄音,然后讓學(xué)生整理一下,就出書,這也太輕松、太取巧了;真正嚴(yán)格的學(xué)術(shù)研究,必須參考大量的二、三手資料,看看別人是怎么說的,每一說法都要考查出處,引證充分,這才能夠服人。我非常佩服他的直言不諱,也很清楚他的意見有他的道理,從他的眼光看來,我這簡(jiǎn)直就不算學(xué)問。不過我不知道他將如何評(píng)價(jià)像羅素的《西方哲學(xué)史》或者黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》這樣的作品,這些膾炙人口的名著中除了引證評(píng)論對(duì)象的原文或譯本外,也幾乎沒有任何二、三手資料的考證。我當(dāng)時(shí)的回答則有三點(diǎn):第一,我既不認(rèn)為我對(duì)康德、黑格爾的經(jīng)典作品的“句讀”就是做學(xué)問的唯一方式,而且也不認(rèn)為是本身自足的充分的方式,一個(gè)真正對(duì)康德、黑格爾哲學(xué)有研究興趣的人,當(dāng)然不能滿足于僅僅看我的解讀就以為全盤把握了對(duì)象,還需要輔之以其他類型的作品;第二,我的“句讀”是目前中國(guó)學(xué)者特別是年輕學(xué)子們進(jìn)入西方哲學(xué)經(jīng)典的一件更為基礎(chǔ)性的工作,因?yàn)檫@種方式首先關(guān)注的是面對(duì)經(jīng)典文本如何能夠讀懂作者的意思,而不是關(guān)注別的專家學(xué)者們對(duì)文本發(fā)表過哪些見解,后面這種方式是國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期對(duì)待西方哲學(xué)經(jīng)典的流行做法,它的局限性在于使我們?cè)S多研究西方哲學(xué)的學(xué)者成了西方學(xué)者的留聲機(jī)和傳聲筒,他們的書和文章中只有知識(shí),而缺少自己的思想;第三,中國(guó)歷來有所謂“漢學(xué)”和“宋學(xué)”、考據(jù)之學(xué)和義理之學(xué)的劃分,其實(shí)這兩方面都是不可缺少的,不能完全用一方面的標(biāo)準(zhǔn)去要求另一方面,也不能因另一方面不符合這方面的要求而否定其意義。我自己從來不否定嚴(yán)格的辭章考據(jù)在今天研究西方哲學(xué)時(shí)的必要性,并且在我的“句讀”中也參考過其他一些學(xué)者的具有重要意義的觀點(diǎn),對(duì)......
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長(zhǎng)沙市人,1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng),中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,專攻德國(guó)哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開學(xué)術(shù)批評(píng)和文化批判,介入當(dāng)代中國(guó)思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
戴茂堂,現(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地湖北省道德與文明研究中心常務(wù)副主任、湖北大學(xué)理論與應(yīng)用倫理學(xué)研究中心秘書長(zhǎng)。兼任全國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。 供職機(jī)構(gòu)湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前身為湖北大學(xué)哲學(xué)研究所,成立于1985年,由北京大學(xué)著名哲學(xué)家張世英任所長(zhǎng),成立之初主要研究德國(guó)哲學(xué),并聞名國(guó)內(nèi)外。1994年以來,江暢教授繼任所長(zhǎng),轉(zhuǎn)向以中西哲學(xué)為基礎(chǔ)的價(jià)值論與倫理學(xué)研究。2001年組建了哲學(xué)系,2003年成為直屬哲學(xué)系。2007年1月20日更名為哲學(xué)學(xué)院。
德國(guó)古典哲學(xué)研究
康德“總論純粹實(shí)踐理性的懸設(shè)”句讀【鄧曉芒】/003
讀康德的“目的論批判”
——“有機(jī)物”、“機(jī)械”及“合目的性”作為批判原則的應(yīng)用【莊 威】/026
審美共通感:純粹審美判斷的第三者
——《判斷力批判》中一個(gè)重要問題的求解【彭志君】/040
實(shí)用主義作為自然化的黑格爾主義:克服先驗(yàn)哲學(xué)?【艾倫·漢斯 文/吳三喜 譯】/054
馬克思主義哲學(xué)研究
析馬克思的黑格爾批判與共產(chǎn)主義論述之間的一致性
——基于《第三手稿》【張有民】/079
從馬克思到葛蘭西,從葛蘭西到馬克思
——?dú)v史唯物主義與實(shí)踐哲學(xué)【W(wǎng).F.豪格 文/阮 航 萬(wàn)健琳 譯】/095
關(guān)于《烏托邦的精神》
——1974年9月1日?qǐng)D賓根訪談【E.布洛赫 文/金壽鐵 譯】/110
哈貝馬斯與公共領(lǐng)域【克雷格·卡爾霍恩 文/陶文佳 譯】/121
海德格爾哲學(xué)研究
論海德格爾早期哲學(xué)的世界理論【強(qiáng)以華】/161
存在的敞開以及人的敞開【卡爾·拉納 文/戴 勁 譯】/175
現(xiàn)象學(xué)研究
重估弗雷格與胡塞爾的反心理主義思想【喻郭飛】/197
運(yùn)動(dòng)和感知:論動(dòng)物靈魂【漢斯·約納斯 文/舒紅躍 譯】/225
域外稿件
規(guī)則與私人性:關(guān)于《哲學(xué)研究》中202節(jié)的評(píng)論
【尼克拉斯·保羅·贊威爾 文/徐 弢 譯】/237
德國(guó)哲學(xué)在中國(guó):不僅僅有馬克思【奧特弗利德·赫費(fèi) 文/翟 欣 譯】/249
德文、英文內(nèi)容提要/254