緒論
　　本書所說(shuō)的“主旋律”文學(xué)以小說(shuō)為主，大體上是指那些反映國(guó)家所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)或社會(huì)文化價(jià)值的文學(xué)作品。它們往往受到國(guó)家有關(guān)部門（如各級(jí)政府和部隊(duì)的宣傳、文化部門）的扶持和肯定，比如各種形式的資助、推介、授獎(jiǎng)等，也包括根據(jù)這些作品改編的影視劇版本獲準(zhǔn)在央視黃金時(shí)段播出。事實(shí)上，電視劇版本能否在央視黃金時(shí)段播出已成為普通大眾辨識(shí)“主旋律”文學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志（根據(jù)2007年廣電總局規(guī)定，從2月份起的至少8個(gè)月時(shí)間內(nèi)，所有上星頻道在黃金時(shí)段一律只準(zhǔn)播出主旋律電視劇。審查要經(jīng)過省廣電局、省委宣傳部、國(guó)家新聞出版廣電總局、中宣部四級(jí)）。
　　必須指出的是，這里所說(shuō)的主流意識(shí)形態(tài)并不僅限于官方政策或政治合法性的層面，而是寬泛地指稱國(guó)家肯定或贊賞的各種社會(huì)主流價(jià)值�！爸餍�律”文學(xué)正面?zhèn)鬟_(dá)著對(duì)于這些價(jià)值的肯定與確信。相比較而言，所謂“純文學(xué)”則往往致力于探索社會(huì)、人性的復(fù)雜面相，其中不乏負(fù)面信息的呈現(xiàn)，甚至包括對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的某種程度上的質(zhì)疑，在思想立場(chǎng)上比較曖昧。在技巧上，“主旋律”文學(xué)更多講求情節(jié)性，在敘事上相對(duì)傳統(tǒng)（既包括19世紀(jì)的西方敘事傳統(tǒng)，也包括中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)），而“純文學(xué)”則往往注重形式上的復(fù)雜性與探索性。應(yīng)該說(shuō)，它們代表著兩種不同的藝術(shù)方向，對(duì)于社會(huì)文化的健康發(fā)展和人類心智的豐富來(lái)說(shuō)，這兩種文學(xué)類型都不可或缺。筆者認(rèn)為這兩種創(chuàng)作類型本身沒有文學(xué)價(jià)值上的高下，它們都有一個(gè)寫得好不好的問題。但值得警惕的是，前者不能因弘揚(yáng)主流價(jià)值而走向僵硬、狹窄和單調(diào)，后者不能因追求片面深刻而走向喪失人文立場(chǎng)與價(jià)值判斷。
　　在這一點(diǎn)上，人們對(duì)“主旋律”文學(xué)還存在某種普遍的誤解。事實(shí)上，“主旋律”文學(xué)在近年來(lái)的發(fā)展已經(jīng)極大地超越了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)形態(tài)與技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，取得了思想上、藝術(shù)上的重大成就與巨大突破。它與所謂的“純文學(xué)”在總體藝術(shù)水平上的差距也正在趨于消失（其實(shí)本來(lái)就是模糊的）。這也可以解釋為何在近年來(lái)大量“主旋律”小說(shuō)能夠產(chǎn)生轟動(dòng)性的社會(huì)影響。當(dāng)然，在一定程度上，這種影響往往和其影視劇版本的傳播效應(yīng)有一定關(guān)系，有一些小說(shuō)作品還有和影視劇作品同期推出的“同期書”，如《大法官》《誓言無(wú)聲》等，有的甚至是影視劇的后期產(chǎn)品，如張曉亞版的《狼毒花》（《狼毒花》原為權(quán)延赤發(fā)表于20世紀(jì)90年代的中篇小說(shuō)，2007年同名電視劇播出后由解放軍文藝出版社再版，同年中國(guó)友誼出版公司又出版了由編劇張曉亞在劇本基礎(chǔ)上改編的長(zhǎng)篇小說(shuō)）。對(duì)于“主旋律”作品來(lái)說(shuō)，小說(shuō)與影視劇的融合、滲透是個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，它一方面說(shuō)明“主旋律”小說(shuō)較易獲得改編和播出，也說(shuō)明“主旋律”題材的市場(chǎng)號(hào)召力與巨大的社會(huì)閱讀需求。
　　“主旋律”小說(shuō)在早期即20世紀(jì)90年代以前，較多局限于革命歷史題材、“反腐敗”題材和某些改革題材（以“大廠文學(xué)”為主），此類創(chuàng)作題材在近年來(lái)仍是重要的“主旋律”作品類型，它們保持了“主旋律”創(chuàng)作的延續(xù)性，但在藝術(shù)上表現(xiàn)得更加成熟。比較突出的是革命歷史題材，比如《歷史的天空》、《八月桂花遍地開》（徐貴祥著）、《亮劍》（都梁著）、《狼毒花》（張曉亞著）、《軍歌嘹亮》（石鐘山著）、《我是太陽(yáng)》（鄧一光著）、《楚河漢界》（馬曉麗著）、《走出硝煙的女神》（姜安著）等。但值得留意的是，這些老題材出現(xiàn)了新的豐富變化和自我更新，它既表現(xiàn)為文學(xué)觀念上的變化，也表現(xiàn)為藝術(shù)上的拓展。新的革命歷史小說(shuō)在很大程度上擺脫了以往的美學(xué)禁忌，突破了舊有寫作陳規(guī)的框限，釋放了對(duì)革命歷史的新的想象空間，使人耳目一新。
　　“史詩(shī)類”與“傳奇類”的作品（革命歷史小說(shuō)的兩大類型）都突破了舊有的創(chuàng)作模式，新的史詩(shī)類創(chuàng)作試圖以更宏闊的歷史時(shí)空維度來(lái)觀照歷史進(jìn)程，而不是如此前的小說(shuō)那樣更多的是從“我方”的立場(chǎng)，以強(qiáng)烈的政治判斷來(lái)回顧輝煌的過去，此類“新革命歷史小說(shuō)”之中的優(yōu)秀之作不乏深沉的歷史感。而且它們對(duì)于革命歷史進(jìn)程中的生命代價(jià)和具體的犧牲也不再僅僅關(guān)注其升華的崇高意義，對(duì)于“敵手”也不再妖魔化、臉譜化，而是盡可能地放置在具體的歷史、政治情境中來(lái)看待，這使革命史詩(shī)容納的歷史空間和復(fù)雜因素更為豐富。新革命歷史創(chuàng)作對(duì)國(guó)民黨政治集團(tuán)和國(guó)民黨將領(lǐng)也試圖做出公正、客觀的歷史評(píng)價(jià)（如國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的積極作用，國(guó)民黨某些將領(lǐng)個(gè)人的軍事素質(zhì)和人格閃光點(diǎn)，《亮劍》中的楚云飛即為代表），對(duì)共產(chǎn)黨軍隊(duì)內(nèi)部的錯(cuò)誤、缺陷也做出了反思，如《歷史的天空》對(duì)八路軍內(nèi)部派系斗爭(zhēng)進(jìn)行了正面描寫。
　　新的“革命歷史傳奇”在人物塑造上的突破更為明顯，其所塑造的革命英雄如李云龍（《亮劍》）、姜大牙（《歷史的天空》）、關(guān)山林（《我是太陽(yáng)》）、常發(fā)（《狼毒花》）等亦正亦邪，具有異常鮮活的個(gè)性，非常不同于早期同類小說(shuō)中的英雄形象，他們的血性、勇氣，敢愛敢恨、直爽又不乏粗魯?shù)男愿�，都給人留下深刻的印象。在他們身上，各種相互矛盾的性格因素戲劇性地組合在一起，挑戰(zhàn)了舊“革命歷史小說(shuō)”英雄人物的單面化的刻板形象。相比20世紀(jì)80年代初的靳開來(lái)（《高山下的花環(huán)》）、劉毛妹（《西線軼事》）等形象所開創(chuàng)的“有瑕疵的英雄”人物譜系，也是一次全新的突破。在這一題材的創(chuàng)作脈絡(luò)上他們的出現(xiàn)的確具有革命性的美學(xué)意義。
　　革命歷史小說(shuō)的另一個(gè)重要變化表現(xiàn)為一些亞類型的出現(xiàn)，比如以《暗算》（麥家著）、《誓言無(wú)聲》（錢濱、易丹著）為代表的“紅色懸疑”小說(shuō)，將偵探、推理等懸疑因素和共產(chǎn)黨情報(bào)工作的革命歷史內(nèi)容相嫁接，制造了扣人心弦的緊張情節(jié)，也塑造了全新的革命英雄形象。另外，以《父親進(jìn)城》（石鐘山著）、《我在天堂等你》（裘山山著）、《去日留痕》（燕燕著）等小說(shuō)為代表的追述革命父輩情感生活的革命言情小說(shuō)，通過父母輩的情感史與生命史帶出革命歷史敘述，并將家庭倫理、日常情感和宏大的革命主題相交織，傳達(dá)了當(dāng)代人對(duì)革命歷史的認(rèn)同與反思，帶有濃重的抒情性和較強(qiáng)的情緒感染力。再如《狼煙北平》（都梁著）在對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)的描寫中，穿插著對(duì)老北京生活的書寫，展示了一幅富于民俗學(xué)意義的生活風(fēng)情畫卷和市井浮世繪，閃爍著京味文學(xué)的流風(fēng)余韻。
　　此外，“反腐敗”題材和“新改革”題材的創(chuàng)作也成果頗豐。“反腐敗”小說(shuō)具有較大影響的作品有《抉擇》《國(guó)家干部》《十面埋伏》（張平著）、《絕對(duì)權(quán)力》《國(guó)家公訴》（周梅森著）、《省委書記》《高緯度顫栗》（陸天明著）等。其中某些作品在沿襲此前同類作品小說(shuō)模式的同時(shí)，在對(duì)腐敗問題的揭示和對(duì)其社會(huì)、人性根源的思考上也有新的進(jìn)步，如《絕對(duì)權(quán)力》提出的“遞延權(quán)力”現(xiàn)象，《高緯度顫栗》對(duì)腐敗的社會(huì)土壤的深刻發(fā)問，都富于思想的啟示性。“新改革”小說(shuō)代表性作品有《中國(guó)制造》《至高利益》《我主沉浮》《我本英雄》（周梅森著）等，它們?cè)谡宫F(xiàn)社會(huì)生活的深度和廣度上有所提升，涉及包括金融、經(jīng)濟(jì)、政治（也包括某些“反腐”因素，但主要內(nèi)容不在“反腐”）在內(nèi)的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容，試圖對(duì)中國(guó)改革進(jìn)程進(jìn)行全方位呈現(xiàn)，具有一定的反思意識(shí)。
　　除了這些經(jīng)典的題材類型，近年來(lái)的“主旋律”小說(shuō)還在品類、題材領(lǐng)域上有新的拓展，出現(xiàn)了一些新的題材和小說(shuō)類型，或者說(shuō)，它把“主旋律”的表達(dá)空間有力地伸展到了其他題材領(lǐng)域，其中比較有代表性的是具有明確“主旋律”氣息的當(dāng)代軍事小說(shuō)與歷史小說(shuō)。
　　軍事小說(shuō)早已有之，廣義地說(shuō)，革命歷史小說(shuō)有很多也屬于軍事小說(shuō)之列，20世紀(jì)80年代當(dāng)代文學(xué)中也有以朱蘇進(jìn)等為代表的作家創(chuàng)作的一批軍事小說(shuō)，但“主旋律”文學(xué)興起以來(lái)卻很少有表現(xiàn)當(dāng)代軍旅生活的作品。而近年來(lái)的軍事小說(shuō)卻有著鮮明的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，比如《突出重圍》（柳建偉著）、《波濤洶涌》（朱秀海著）、《DA師》（王維著等）、《驚蟄》（王玉彬、王蘇紅著）、《沙場(chǎng)點(diǎn)兵》（邵均林、黃國(guó)榮、鄭方南著）等，它們主要反映了當(dāng)下的軍事生活，比如演習(xí)、訓(xùn)練等，但它們所試圖回答的問題則是：在走向“崛起”的時(shí)代，中國(guó)軍隊(duì)如何承接光榮的革命傳統(tǒng)，以回應(yīng)當(dāng)代世界格局向中國(guó)軍隊(duì)提出的挑戰(zhàn)，并承擔(dān)起沉重的歷史使命。這些作品潛藏著一種對(duì)當(dāng)代軍事變革的焦慮意識(shí)以及超越了這種歷史焦慮的自信的精神風(fēng)貌，向人們呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)軍人的嶄新形象。作為一個(gè)側(cè)面，它們也反映了當(dāng)代軍人的豐富的情感世界——當(dāng)然，也有專以此為內(nèi)容的小說(shuō)如《一路格�；ā罚�黨益民著）等。
　　另外，“主旋律”歷史文學(xué)近年來(lái)也取得了不俗實(shí)績(jī)。《貞觀長(zhǎng)歌》（周志方著）、《天下糧倉(cāng)》（高鋒著）、《漢武大帝》（有多部小說(shuō)版本，另外還有江奇濤等著由中央編譯出版社推出的劇本）、《大秦帝國(guó)》（孫皓暉著）等。應(yīng)該說(shuō)，將此類歷史小說(shuō)歸入“主旋律”可能會(huì)產(chǎn)生一些爭(zhēng)議，但這批作品已明顯地滲透進(jìn)“主旋律”的思想內(nèi)容卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，它們完全應(yīng)被看成“主旋律”創(chuàng)作在古代歷史領(lǐng)域的延伸。其實(shí)這也是20世紀(jì)90年代以來(lái)以《雍正王朝》《康熙王朝》為代表的影視劇作品頻繁亮相央視一套黃金時(shí)段的重要原因（比較典型的如《康熙王朝》在闡明反對(duì)分裂、民族團(tuán)結(jié)的主題時(shí)可謂濃墨重彩，如電視劇中康熙收復(fù)臺(tái)灣的情節(jié)就在該劇中占了長(zhǎng)達(dá)18集的篇幅）。以《貞觀長(zhǎng)歌》為代表的這批小說(shuō)所選取的時(shí)段大多是中國(guó)歷史上的黃金時(shí)期（這和此前歷史小說(shuō)偏愛晚清時(shí)期形成對(duì)照），這種歷史書寫正是對(duì)當(dāng)代中國(guó)自我想象的隱喻。
　　本書重點(diǎn)針對(duì)20世紀(jì)90年代末以來(lái)出現(xiàn)的“主旋律”小說(shuō)進(jìn)行研究，尤其是已經(jīng)形成相對(duì)成熟的創(chuàng)作類型，也產(chǎn)生了巨大的社會(huì)文化反響的“歷史小說(shuō)”、“新革命歷史小說(shuō)”、“大廠小說(shuō)”和“反腐敗小說(shuō)”，基本上代表了當(dāng)代“主旋律”小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就，也符合當(dāng)代讀者對(duì)“主旋律”文學(xué)的習(xí)慣認(rèn)知。