深圳作為勇于改革創(chuàng)新的城市,作為崇尚平等和包容精神的現(xiàn)代移民城市,作為科技產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新城市,30多年來(lái)始終秉持敢闖敢試的開(kāi)拓精神,形成求學(xué)問(wèn)道的學(xué)術(shù)追求,逐步培育出富于創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)群體。
《深圳學(xué)人訪談錄(第1期)》將2016年度“深圳學(xué)人”系列訪談結(jié)集出版,全面深入地介紹在人文社科領(lǐng)域中具有代表性的18位深圳學(xué)人。他們立足學(xué)科背景,緊密結(jié)合深圳實(shí)際,以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入,針對(duì)學(xué)人自身具體情況,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)的全面融合,生動(dòng)展示了深圳學(xué)人的風(fēng)采,彰顯了深圳學(xué)派建設(shè)的成就。
深圳是一座移民城市,積聚了國(guó)內(nèi)眾多精英人才,民間學(xué)術(shù)力量不可忽視。張驍儒表示,深圳在建設(shè)新型智庫(kù)時(shí),希望同時(shí)能把民間智庫(kù)建設(shè)起來(lái),以便交流合作,吸納民間專家學(xué)者參與政府項(xiàng)目,鼓勵(lì)并資助他們根據(jù)個(gè)人興趣和特長(zhǎng),自主選題,開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和著述。
不積跬步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以成江海。本書(shū)介紹了一座城市的學(xué)術(shù)文化需要有一個(gè)積累的過(guò)程,一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)派的學(xué)術(shù)人才也有一個(gè)成長(zhǎng)和積累的過(guò)程。
試看深圳學(xué)派領(lǐng)軍者
《深圳商報(bào)》記者夏和順
編者按:推進(jìn)“深圳學(xué)派”建設(shè),是深圳城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略決策,對(duì)提升城市文化軟實(shí)力、形成文化新優(yōu)勢(shì)至為重要,而深圳學(xué)人是“深圳學(xué)派”的主體,是這項(xiàng)戰(zhàn)略的主要實(shí)施者。根據(jù)中共深圳市委宣傳部《深圳學(xué)派建設(shè)推進(jìn)方案》,《深圳商報(bào)》文化廣場(chǎng)與深圳市社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合主辦“深圳學(xué)人”專欄,旨在對(duì)深圳各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人進(jìn)行一番梳理和重點(diǎn)推介。
“深圳學(xué)派”的崛起已成必然之勢(shì)
中國(guó)歷史上,學(xué)術(shù)向有南北學(xué)派之分,而且隨著經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移,南方學(xué)術(shù)逐漸呈現(xiàn)后來(lái)居上的趨勢(shì)。早在20世紀(jì)30年代,陳寅恪先生在致陳垣先生的信中即稱:“中國(guó)將來(lái)恐只有南學(xué),江淮已無(wú)足言,更不論黃河流域矣!标愐∠壬浴澳蠈W(xué)”即指南方學(xué)派,此語(yǔ)看似危言聳聽(tīng),實(shí)則包含了對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)走向的基本判斷。
深圳,作為中國(guó)當(dāng)代改革開(kāi)放的試管和前沿陣地,在短短的三十多年時(shí)間里創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋育社會(huì)文化發(fā)展的土壤,而學(xué)術(shù)自信則是促成社會(huì)文化發(fā)育成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。深圳作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍和發(fā)達(dá)的城市,作為勇于改革創(chuàng)新的先鋒城市,作為崇尚平等和包容精神的現(xiàn)代移民城市,作為科技產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的自主創(chuàng)新城市,三十多年來(lái)始終秉持卓爾不群、敢闖敢試的開(kāi)拓引領(lǐng)精神,不斷形成求學(xué)問(wèn)道的高雅追求,逐步培育出富于創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)群體。
早在1996年,“文化沙漠”之聲尚不絕于耳,雖然沒(méi)有深厚的歷史積淀,沒(méi)有名滿天下的學(xué)術(shù)大師,沒(méi)有應(yīng)者云集的學(xué)術(shù)聲望和號(hào)召力,但深圳人仍毅然提出了“深圳學(xué)派”的文化理想,并始終把推進(jìn)學(xué)術(shù)文化建設(shè)擺在突出的戰(zhàn)略地位。二十年過(guò)去,彈指一揮問(wèn),令人欣慰的是,“深圳學(xué)派”建設(shè)如今已經(jīng)成為這座城市的文化共識(shí)。2010年4月,深圳市委、市政府推出《關(guān)于全面提升深圳文化軟實(shí)力的實(shí)施意見(jiàn)》,其中專門提出要推動(dòng)“深圳學(xué)派”建設(shè);2013年10月,深圳市委宣傳部通過(guò)《深圳學(xué)派建設(shè)推進(jìn)方案》,旨在深入推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè),加快形成培育和構(gòu)建“深圳學(xué)派”的長(zhǎng)效機(jī)制,繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)文化,提升深圳文化創(chuàng)造力和影響力,增創(chuàng)特區(qū)文化新優(yōu)勢(shì)。
“深圳學(xué)派”的崛起已成必然之勢(shì),這在某種程度上印證了陳寅恪先生當(dāng)年的預(yù)言。
推進(jìn)“深圳學(xué)派”建設(shè)成為市社科院工作重心
一座沒(méi)有文化底蘊(yùn)的城市,其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展必定后續(xù)乏力,深圳在其經(jīng)濟(jì)迅猛騰飛的同時(shí)始終沒(méi)有忘記積蓄文化的力量。眼下,“深圳學(xué)派”建設(shè)已經(jīng)上升到城市發(fā)展的戰(zhàn)略地位,而深圳市社科院(社科聯(lián))、深圳大學(xué)、綜合開(kāi)發(fā)研究院、深圳圖書(shū)館、深圳特區(qū)文化研究中心等學(xué)術(shù)研究和咨詢機(jī)構(gòu),則是深圳學(xué)派建設(shè)的基本平臺(tái)。
深圳市社科院院長(zhǎng)、社科聯(lián)主席張驍儒介紹,“深圳學(xué)派”建設(shè)是近兩年來(lái)社科院重點(diǎn)推進(jìn)的工作之一。從2013年起,市社科院連續(xù)組織編撰“深圳學(xué)派建設(shè)叢書(shū)”和“深圳改革創(chuàng)新叢書(shū)”各十二本,目前已經(jīng)全部出版,今后還將以此速度推進(jìn)。市社科院申報(bào)的“新興城市文化流動(dòng)理論創(chuàng)新研究”被列為2014年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目。圍繞“深圳學(xué)派”建設(shè),市社科院開(kāi)展了學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)和深圳學(xué)人推廣活動(dòng),鼓勵(lì)理論研討和創(chuàng)新,推動(dòng)深圳學(xué)術(shù)的發(fā)展和社科前沿理論的進(jìn)步,在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界取得了較好的反響。按高端化、前沿化的標(biāo)準(zhǔn),市社科院每年舉辦“深圳學(xué)術(shù)年會(huì)”,打造“深圳的學(xué)術(shù)嘉年華”,并搭建學(xué)術(shù)平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才,支持聚人氣、出成果、出人才,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,推動(dòng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)科體系、科研方法創(chuàng)新,促進(jìn)深圳學(xué)術(shù)繁榮,提升城市學(xué)術(shù)對(duì)話能力。
張驍儒說(shuō),推進(jìn)“深圳學(xué)派”建設(shè),是提高深圳學(xué)術(shù)水平的重要憑借,也是深圳學(xué)人的共同學(xué)術(shù)愿望。市社科院和社科聯(lián)將繼續(xù)堅(jiān)持以“全球視野、民族立場(chǎng)、時(shí)代精神、深圳表達(dá)”為宗旨,全面加強(qiáng)深圳學(xué)術(shù)理論研究,系統(tǒng)總結(jié)、梳理特區(qū)建立以來(lái),尤其是近年來(lái)各方面的“深圳經(jīng)驗(yàn)”,加以提煉、深化和理論提升,持續(xù)推出反映深圳學(xué)術(shù)思想、主張和深圳改革精神的理論精品和學(xué)術(shù)力作。繼續(xù)抓好“深圳學(xué)派建設(shè)叢書(shū)”“深圳改革創(chuàng)新叢書(shū)”的編撰工作,提升編撰質(zhì)量和水平。根據(jù)市委宣傳部的《深圳學(xué)派建設(shè)推進(jìn)方案》,市社科院每年出臺(tái)“深圳學(xué)派建設(shè)工作重點(diǎn)”,以保證該項(xiàng)工作順利向前推進(jìn)。
前沿性、開(kāi)創(chuàng)性領(lǐng)域成為深圳學(xué)者的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科
學(xué)派是由于師承或研究目的相同或相近而形成的學(xué)術(shù)群體,它是由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的學(xué)者構(gòu)成的。也就是說(shuō),在學(xué)派建設(shè)中,學(xué)者始終居于主體地位!渡钲趯W(xué)派建設(shè)推進(jìn)方案》將學(xué)術(shù)人才的培育和引進(jìn)擺在了突出的地位,提出擴(kuò)大學(xué)術(shù)人才增量與盤活學(xué)術(shù)人才存量并重,提高學(xué)術(shù)水平與人才隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)深圳學(xué)術(shù)人才同時(shí)在數(shù)量和質(zhì)量上跨躍式發(fā)展,快速提升深圳學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力和整體水平,推動(dòng)形成結(jié)構(gòu)合理、梯次健全的學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍,不斷擴(kuò)大、充實(shí)“深圳學(xué)派”建設(shè)主體。
“深圳學(xué)派”有一條重要宗旨就是時(shí)代精神。深圳是時(shí)代精神的產(chǎn)物,是解放思想、改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新的產(chǎn)物,深圳又是時(shí)代精神的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者,時(shí)代精神鑄造了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的品格秉性、價(jià)值內(nèi)涵,滋養(yǎng)了深圳文化的血?dú)夂退刭|(zhì)。深圳沒(méi)有歷史積淀,但也解脫了歷史重負(fù);深圳沒(méi)有學(xué)術(shù)大師,但也擺脫了傳統(tǒng)束縛和慣性制約;這座移民城市以其獨(dú)特的青春氣質(zhì)和包容性形成了其特有的學(xué)術(shù)特色,尤其在前沿性、創(chuàng)新性與開(kāi)放性學(xué)科方面占據(jù)了一席之地。
目前,深圳學(xué)界已經(jīng)開(kāi)拓出一系列屬于自己的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科,比如經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論、港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等,并培養(yǎng)出一批出類拔萃的學(xué)科帶頭人。歷史上的南方學(xué)派以重考察實(shí)踐、立說(shuō)新穎為特征,從這個(gè)意義上說(shuō),“深圳學(xué)派”可以稱為“南學(xué)”的典型,也可以稱為“今學(xué)”。
尤其令人欣慰的是,在一些傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,深圳經(jīng)過(guò)三十多年的努力和積蓄,也迎頭趕上,培養(yǎng)自己的優(yōu)長(zhǎng)學(xué)科,積累了一批優(yōu)秀學(xué)人。比如深圳大學(xué)文學(xué)院,伴隨著深圳大學(xué)的成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)了高起點(diǎn)、跨越式發(fā)展,特別是文藝學(xué)、比較文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等學(xué)科,在全國(guó)都有一定影響。深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所已經(jīng)成為國(guó)學(xué)研究的重鎮(zhèn),該所連續(xù)舉辦了四屆國(guó)際新儒學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì),吸引了來(lái)自港澳臺(tái)和世界各地的新儒學(xué)專家和學(xué)者,從而形成了一個(gè)較高水準(zhǔn)的交流與對(duì)話的平臺(tái),對(duì)“深圳學(xué)派”的建設(shè)無(wú)疑會(huì)起到有力的推進(jìn)作用。
“深圳學(xué)派”建設(shè)呼喚學(xué)科領(lǐng)軍者
但是,無(wú)可否認(rèn),由于歷史的原因,深圳作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍、最發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)總量居于前列,聚集人口眾多的城市,其學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和學(xué)術(shù)人才的積聚相比較而言明顯滯后。深圳只有深圳大學(xué)、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南方科技大學(xué)等寥寥幾所大學(xué),無(wú)法望北京、上海、廣州等一線城市之項(xiàng)背,即使與內(nèi)地眾多二線城市相比,也有較大差距。雖然國(guó)內(nèi)不少名校在深圳設(shè)有研究院或分支機(jī)構(gòu),但相對(duì)于深圳目前的城市發(fā)展規(guī)模,其人才力量仍然有杯水車薪之感。
深圳市社會(huì)科學(xué)院是從事社會(huì)科學(xué)方面重大理論和實(shí)際問(wèn)題研究的重要機(jī)構(gòu);深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)是聯(lián)系廣大社會(huì)科學(xué)界人士的橋梁和紐帶,是政府管理社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體的參謀和助手。深圳市社會(huì)科學(xué)研究中心成立于1992年,1997年正式更名為深圳市社會(huì)科學(xué)院;深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)成立于1995年,與社科院合署辦公。該院目前有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、文化、政法和國(guó)際化城市5個(gè)研究所,1個(gè)編輯出版中心和2個(gè)職能部門。雖然經(jīng)過(guò)二十多年的積累和發(fā)展,深圳市社科院與建院之初相比已經(jīng)取得長(zhǎng)足進(jìn)展,但與深圳城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的速度相比仍顯得捉襟見(jiàn)肘。
據(jù)介紹,基于深圳的現(xiàn)實(shí)情況,深圳市社會(huì)科學(xué)研究戰(zhàn)略是推動(dòng)形成“小核心大外圍”的研究格局:建立高端專業(yè)人才認(rèn)證機(jī)制和選拔推薦機(jī)制,不斷創(chuàng)新完善選人用人機(jī)制,加大本市中青年學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干的培養(yǎng)力度,使其迅速成長(zhǎng)為建設(shè)“深圳學(xué)派”的中堅(jiān)力量。
深圳是一座移民城市,積聚了國(guó)內(nèi)眾多精英人才,民間學(xué)術(shù)力量不可忽視。根據(jù)《深圳學(xué)派建設(shè)推進(jìn)方案》,深圳未來(lái)在引進(jìn)學(xué)術(shù)名家、設(shè)立特聘研究員制度和增設(shè)博士后工作站、積聚高端學(xué)術(shù)力量的同時(shí),也很重視民間學(xué)術(shù)人才。張驍儒表示,深圳在建設(shè)新型智庫(kù)時(shí),希望同時(shí)能把民間智庫(kù)建設(shè)起來(lái),以便交流合作,吸納民間專家學(xué)者參與政府項(xiàng)目,鼓勵(lì)并資助他們根據(jù)個(gè)人興趣和特長(zhǎng),自主選題,開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和著述。
不積跬步無(wú)以至千里,不積小流無(wú)以成江海。一座城市的學(xué)術(shù)文化需要有一個(gè)積累的過(guò)程,一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)派的學(xué)術(shù)人才也有一個(gè)成長(zhǎng)和積累的過(guò)程!吧钲趯W(xué)派”建設(shè)正當(dāng)其時(shí),深圳學(xué)術(shù)文化的跨躍式發(fā)展呼喚更多的學(xué)術(shù)人才,各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域必將有一批領(lǐng)軍者站起來(lái)。
張驍儒,深圳市社會(huì)科學(xué)院(深圳市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì))黨組書(shū)記、院長(zhǎng)。多年來(lái)致力于黨史研究和方志研究,主編《中國(guó)***深圳歷史:第一卷(1924~1950)》、《中國(guó)***深圳歷史:第二卷(1949~1978)》,其中第一卷2010年3月被中共中央黨史研究室評(píng)為“黨的十七大以來(lái)全國(guó)黨史部門優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”著作類特別獎(jiǎng)。近年來(lái),主持多項(xiàng)省、市重大調(diào)研課題,主持編纂“深圳學(xué)派叢書(shū)”、“深圳改革創(chuàng)新叢書(shū)”,主編“深圳藍(lán)皮書(shū)。經(jīng)濟(jì)”、“深圳藍(lán)皮書(shū)·社會(huì)”、“深圳藍(lán)皮書(shū)·法治”和《國(guó)際化城市與深圳方略》、《以質(zhì)取勝——全方位提升“深圳質(zhì)量”研究》等著作。
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