何為人之彼岸

這本集子都是關(guān)于人工智能。

有六篇小說，兩篇科普討論。

六篇小說都是關(guān)于人工智能的可能性，從程序應(yīng)用，到人形機(jī)器，再到超級(jí)智能。小說的安排順序，大致上（雖然不一定完全）按照時(shí)代推移，按人工智能的發(fā)展可能性，由最近向最遠(yuǎn)推移。其中有推導(dǎo)，有想象，也有相當(dāng)任意的設(shè)定。

其中，在《永生醫(yī)院》中，我感興趣的問題是人的身體和身份的關(guān)系；在《愛的問題》中，我討論的話題是，用外界的指標(biāo)衡量，能否理解一個(gè)人的內(nèi)在情感；在《人之島》中，我追問自己有關(guān)完美與自由之間的沖突問題。每個(gè)故事都是我的疑問。

兩篇科普討論，用比較簡(jiǎn)單的語言，給不太了解人工智能技術(shù)的人講一講人工智能，又加了一些我自己的思考和討論。我并不想自詡為行業(yè)專家，也沒有試圖完全還原人工智能的發(fā)展史，而是盡量想用普通人能聽懂的話，聊聊大家平時(shí)感興趣的話題：

人工智能會(huì)發(fā)展成什么樣？它們是萬能的嗎？它們會(huì)毀滅我們嗎？人工智能時(shí)代來臨，我們?cè)撛趺崔k？我們的孩子應(yīng)該怎么辦？

為什么我對(duì)人工智能話題感興趣呢？

分外在和內(nèi)在原因。外在原因是這個(gè)話題近兩年太火了，到處都有人議論，難免會(huì)聽到看到參與各種探討，也常有人找我寫相關(guān)領(lǐng)域的故事，久而久之，就積累成了這本集子。

而內(nèi)在原因是我對(duì)人類思想的興趣。我從很久很久以前，或許是高三時(shí)，就對(duì)人的意識(shí)和人腦運(yùn)作方式感興趣。我一生的偶像是薛定諤，他對(duì)人腦思維運(yùn)作的描述，至今仍然給我很多啟發(fā)。從本科到現(xiàn)在，人類思想和意識(shí)的問題一直是我所有感興趣的問題中的皇冠，我曾經(jīng)說過它會(huì)是我寫作的母題。但這個(gè)問題太大，又太難解，以我粗淺的知識(shí)，終此一生，可能仍只是在它的外緣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從不同側(cè)面描述某個(gè)細(xì)節(jié)問題。人工智能問題是我對(duì)人類意識(shí)問題興趣的延伸。因?yàn)閷?duì)人有興趣，所以對(duì)AI有興趣。通過對(duì)AI的理解，更好地理解人類。

我們很多時(shí)候都需要有對(duì)照，才能理解我們自己。

這個(gè)話題和一般人的生活有什么關(guān)系呢？

可以說，我最感興趣的就是人類思維和人工智能思維的差別。但我知道，這不是多數(shù)人對(duì)AI感興趣的理由。

大多數(shù)人對(duì)AI感興趣，多半是因?yàn)閮煞N原因：一些有關(guān)AI的影視深入人心，例如曾經(jīng)的經(jīng)典電影《終結(jié)者》，或者這兩年很火的美劇《西部世界》；另一個(gè)原因是AI的發(fā)展速度，這兩年的圍棋大戰(zhàn)以及日常生活中AI的應(yīng)用，讓很多人驚呼人工智能時(shí)代到了。

無論是出于對(duì)劇的好奇，還是出于新聞熱點(diǎn)，我想說的是，人工智能和我們生活的距離真的沒那么遙遠(yuǎn)。這個(gè)問題完全不像是哥德巴赫猜想，或是引力波探測(cè)，只是科學(xué)家追求的真理，與一般人生活無甚關(guān)系。人工智能問題，除了有很強(qiáng)的學(xué)理價(jià)值，更有很強(qiáng)的應(yīng)用。目前人工智能科技公司如雨后春筍，無論是巨頭，還是新興創(chuàng)業(yè)公司，都在爭(zhēng)分奪秒，想把自己研發(fā)的人工智能產(chǎn)品應(yīng)用到市場(chǎng)上，也就是應(yīng)用到每個(gè)人的生活里。

我們現(xiàn)在已經(jīng)在面對(duì)無數(shù)人工智能。從導(dǎo)航軟件，到產(chǎn)品的智能推薦，再到自動(dòng)客服，人工智能在后臺(tái)做了許多事情，讓我們從前沒想過的事情成為可能。我們生活在它們默默的服務(wù)中，在不知不覺間，可能周圍的全部世界都已經(jīng)被其環(huán)繞。

如此深入生活，怎能不有所了解。

對(duì)人工智能的討論，最熱的話題無疑是兩個(gè)：人工智能會(huì)不會(huì)毀滅人類，以及人工智能會(huì)取代多少就業(yè)。

對(duì)于第一個(gè)問題，我在科普文章《離超級(jí)人工智能到來還有多遠(yuǎn)》中有一些討論�？傮w而言，我覺得人工智能會(huì)變得非常強(qiáng)大，但并不意味著它們會(huì)毀滅我們。它們的威脅性其實(shí)和原子彈一樣：能毀滅所有人，但按鈕掌握在人類手里。最有可能出現(xiàn)的不是它們毀滅我們，而是我們毀滅我們。

對(duì)于第二個(gè)問題，其實(shí)我在《北京折疊》中有所涉及。《北京折疊》是四年前的作品，討論的是當(dāng)機(jī)器大量取代工人，冗余的勞動(dòng)力如何生活，小說給出的黑暗解法是：把多余的人們折疊進(jìn)夜里�，F(xiàn)實(shí)中我自然不希望看到這樣的事，于是一直非常關(guān)注這方面的問題。

國際上有一些評(píng)估，好幾項(xiàng)權(quán)威研究都得出大致相似的結(jié)論：在未來二十年，現(xiàn)有工作的一半左右都會(huì)被人工智能取代。國內(nèi)尚沒有這樣大型而完整的報(bào)告出爐，但據(jù)我所了解，有幾項(xiàng)研究正在開展，估計(jì)明年會(huì)陸陸續(xù)續(xù)公布評(píng)估結(jié)果。如果在短時(shí)期就有大量工作替代，而被替代的工作者又不能快速找到新工作，那就有可能造成顯著的社會(huì)沖擊，無論對(duì)福利，還是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定，都是挑戰(zhàn)。

對(duì)這個(gè)問題我在前言里不展開講，在全書的最后一篇，《人工智能時(shí)代該如何學(xué)習(xí)》中會(huì)有所探討。人工智能時(shí)代，對(duì)于每一個(gè)普通人來說，可能最重要的就是兩點(diǎn)：了解它們，了解我們。只有了解它們才可能與之同行，只有了解我們自己，才能知道人類有什么優(yōu)勢(shì)。我們要回到對(duì)人本身的信仰，以人為理想，才能在未來擁有自己的空間。

我發(fā)起了一個(gè)兒童教育項(xiàng)目，童行計(jì)劃，就是想要對(duì)人工智能時(shí)代的教育做一些嘗試。不是教人工智能編程，而是希望啟發(fā)和促進(jìn)孩子特有的智慧。我希望每個(gè)孩子長大的時(shí)候，都有充分的準(zhǔn)備，與人工智能同行。童行計(jì)劃也會(huì)做很多公益教育，讓理念普惠推廣，我們不想讓任何一個(gè)孩子被折疊進(jìn)黑夜。

人之彼岸的意涵其實(shí)很簡(jiǎn)單：

人在此岸，AI在彼岸，對(duì)彼岸的遙望讓我們觀照此岸。