《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第3版）》：

　　第二節(jié) 白話新詩(shī)的最初嘗試

　　新文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐最初是在詩(shī)歌領(lǐng)域里進(jìn)行的。在晚清的文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)中，梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、夏曾佑等人就提出了詩(shī)歌變革的主張。從這個(gè)層面來(lái)看，可以把五四時(shí)期胡適等倡導(dǎo)的白話詩(shī)運(yùn)動(dòng)看作是梁?jiǎn)⒊�等人未�?jìng)事業(yè)的繼續(xù)。

　　梁?jiǎn)⒊�在《夏威夷游記》和《飲冰室�?shī)話》中，提出了“詩(shī)界革命”的主張。他對(duì)“詩(shī)界革命”的基本要求就是“镕鑄新理想以入舊風(fēng)格”，或者說(shuō)以“舊風(fēng)格含新意境”。從他的具體例證中，不難看出他的“新理想”指的就是新的思想境界。在形式上，他仍然強(qiáng)調(diào)“舊風(fēng)格”，沒(méi)有超越舊體詩(shī)。黃遵憲在其《雜感》-詩(shī)中提出“我手寫(xiě)吾口”，其詩(shī)作歌詠新學(xué)、新事物、新理想，努力反映新的時(shí)代，擴(kuò)大了詩(shī)歌的審美范圍，但也只是在舊體詩(shī)格局內(nèi)進(jìn)行的變革。

　　五四文學(xué)革命初期白話詩(shī)的創(chuàng)作有著明確的理論自覺(jué)。胡適在他發(fā)表于1919年10月的著名文章《談新詩(shī)》中指出：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬。”形式的變革是晚清“詩(shī)界革命”的盲點(diǎn)，是五四文學(xué)革命的突破點(diǎn)。胡適提出了一個(gè)響亮的口號(hào)是“詩(shī)體的大解放”。他在《<嘗試集>自序》中說(shuō)：“詩(shī)體的大解放，就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，一切打破；有什么話，說(shuō)什么話；該怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。這樣方才可以表現(xiàn)白話文學(xué)的可能性�！彼�又在《談新詩(shī)》中更具體地解釋“詩(shī)體的大解放”：“不但打破五言七言的詩(shī)體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩(shī)；詩(shī)該怎么做，就怎樣做�！彼�又把“詩(shī)體的大解放”表述為“做詩(shī)如做文”，1915年他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“詩(shī)國(guó)革命何自始？要須做詩(shī)如做文。”他所謂的“詩(shī)體的大解放”大致包括了下面幾層意思：打破格律的束縛，提倡自然的音節(jié)；用白話寫(xiě)詩(shī)，并且用白話的語(yǔ)法代替文言的語(yǔ)法；實(shí)現(xiàn)格式和體裁的自由。

　　朱自清在《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集·導(dǎo)言》中是這樣敘述新詩(shī)的開(kāi)始的：“最初自誓要作白話詩(shī)的是胡適，在1916年，當(dāng)時(shí)還不成什么體裁。第一首散文詩(shī)而具備新詩(shī)的美德的是沈尹默的《月夜》，在1917年。繼而周作人隨劉復(fù)散文詩(shī)之后而作《小河》，新詩(shī)乃正式成立。最初登載新詩(shī)的雜志是《新青年》，《新潮》《每周評(píng)論》繼之。及到五四運(yùn)動(dòng)以后，新詩(shī)便風(fēng)行于內(nèi)外的報(bào)章雜志了。”胡適早在1916年就開(kāi)始試作白話詩(shī)。1917年，胡適的《白話詩(shī)八首》發(fā)表于《新青年》第2卷第6號(hào)。這些詩(shī)是中國(guó)新詩(shī)最初的嘗試，雖然沒(méi)有完全脫去文言的痕跡，還受到格律的束縛，但它們都不用典、不對(duì)仗、不拘平仄，語(yǔ)句大都通俗明白。1918年1月，《新青年》第4卷第1號(hào)上發(fā)表了第一批九首新詩(shī)，其中有胡適的《鴿子》與《人力車夫》、沈尹默的《月夜》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》等。這些詩(shī)在形式上擺脫了舊體詩(shī)詞格律的束縛，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體的大解放。

　　1920年3月，胡適的《嘗試集》由上海亞?wèn)|圖書(shū)館出版，這是新詩(shī)的第一本詩(shī)集。1922年作者于《<嘗試集>四版自序》中說(shuō)：“我現(xiàn)在回頭看我這5年來(lái)的詩(shī)，很像一個(gè)纏過(guò)腳后來(lái)放大了的婦女回頭看她一年一年的放腳鞋樣，雖然一年放大一年，年年的鞋樣上總還帶著纏腳時(shí)代的血腥氣。”確實(shí)，從《嘗試集》中，人們可以看到新詩(shī)從舊詩(shī)中蛻變出來(lái)的印跡。第一編、第二編譯詩(shī)《關(guān)不住了》以前的詩(shī)作大都是從舊詩(shī)詞曲中脫胎而來(lái)，以白話入詩(shī)，帶有半文半白的色彩。胡適自稱《關(guān)不住了》是他的“‘新詩(shī)’成立的紀(jì)元”。他從美國(guó)的意象詩(shī)得到啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到新詩(shī)創(chuàng)作必須充分地采用白話的字、白話的文法和白話的自然音節(jié)。第二編《關(guān)不住了》以后的詩(shī)作和第三編的詩(shī)作獲得了較大的解放�！秶L試集》的語(yǔ)言雖然個(gè)別詩(shī)篇有文言的色彩，但大都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的白話語(yǔ)言，明白易曉，接近口語(yǔ)。《嘗試集》中有《嘗試篇》，他在《自序》中也曾引用，以表明自己的態(tài)度，其中有云：“‘嘗試成功自古無(wú)！’放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)：‘自古成功在嘗試！”’<嘗試集》的歷史功績(jī)正在于它的首開(kāi)風(fēng)氣的大膽“嘗試”。

　　沈尹默（1883-1971）、劉半農(nóng)（1891-1934）、俞平伯（1900-1990）、康白情（1896-1958）和傅斯年（1896-1950）等早期白話詩(shī)人同胡適一樣，他們的“新詩(shī)”也是從舊詩(shī)詞里脫胎出來(lái)的。沈尹默的《三弦》《月夜》是早期白話詩(shī)的名作。俞平伯的《冬夜》和康白情的《草兒》兩本詩(shī)集也在白話詩(shī)的初期創(chuàng)作中產(chǎn)生了重要影響。魯迅（作有《夢(mèng)》《愛(ài)之神》《他們的花園》《人與時(shí)》等）、周作人在早期白話詩(shī)的實(shí)驗(yàn)中則敢于打破舊詩(shī)詞格律的束縛，為新詩(shī)探索了一種更自由的表達(dá)方式。

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