《教育學(xué)概論》：

　　（二）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一早在百年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，看作提高社會(huì)生產(chǎn)的重要方法和造就全面發(fā)展的人的唯一方法。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然趨勢(shì)、必然規(guī)律。整個(gè)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展歷史已經(jīng)證明，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)政治發(fā)展進(jìn)步使然。

　　教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，包括生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合和教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上要求生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合。現(xiàn)代大工業(yè)的特點(diǎn)決定了生產(chǎn)力的提高不再取決于勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)和勞動(dòng)數(shù)量的增加，而主要取決于生產(chǎn)過(guò)程中的科學(xué)與技術(shù)的應(yīng)用程度，取決于勞動(dòng)者的教育程度是否符合生產(chǎn)過(guò)程的需要，即勞動(dòng)者的教育程度越高，勞動(dòng)熟練程度和工藝水平越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值就越大。另一方面，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展所引起的勞動(dòng)領(lǐng)域的不斷變革，又必然要求教育主動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使新興技術(shù)及時(shí)地在課程中得以體現(xiàn)，勞動(dòng)者通過(guò)終身學(xué)習(xí)，不斷掌握現(xiàn)代生產(chǎn)所需的最新科學(xué)技術(shù)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)對(duì)人的素質(zhì)的新需要。

　　教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要條件。在馬克思主義耐代，個(gè)人全面發(fā)展指的是個(gè)人智力和體力的廣泛、充分、自由、統(tǒng)一的發(fā)展。但生產(chǎn)勞動(dòng)在資本主義條件下只是奴役工人的一種異己力量，它使工人變成畸形，變成文盲。基于這樣的現(xiàn)實(shí)，馬克思號(hào)召工人爭(zhēng)奪受教育權(quán)，并要求只要把生產(chǎn)勞動(dòng)同智育、體育和綜合技術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，才可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，避免單純的機(jī)械勞動(dòng)給人的智力、體力造成的傷害。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等多方面的和諧統(tǒng)一的發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合依然是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一條重要途徑。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅可以促進(jìn)智力和體力的發(fā)展，還可以提高學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于生產(chǎn)實(shí)際的能力。當(dāng)代和平穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)環(huán)境和都市化生活更需要教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)人民的思想感情及珍惜勞動(dòng)成果的美德。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的人離不開(kāi)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)施。

　�。ㄈ�）教育民主化向縱深發(fā)展

　　在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，為社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)所壟斷。人類社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)后，伴隨社會(huì)政治民主化進(jìn)程的推進(jìn)，教育也逐漸打破為少數(shù)人所壟斷和掌握的局面，越來(lái)越多的人開(kāi)始享有受教育權(quán)。具體表現(xiàn)為：

　　教育普及化的開(kāi)始�，F(xiàn)代教育孕育初期，西歐許多國(guó)家的教育權(quán)壟斷在教會(huì)手中。資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后，國(guó)家收回了教育權(quán)，自此便有了國(guó)家開(kāi)辦的學(xué)校和以國(guó)家法令的形式推行的初等教育的普及。從18世紀(jì)后半期開(kāi)始，一些先進(jìn)的資本主義國(guó)家先后通過(guò)了向全體民眾普及初等教育的法令。普及教育是教育史上的一大轉(zhuǎn)折，其第一次把教育面向全體國(guó)民，承認(rèn)勞動(dòng)人民可以接受學(xué)校教育并將其付諸實(shí)踐。雖然這種教育從根本上說(shuō)是為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，但它仍是人類教育發(fā)展史上的一大進(jìn)步。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，隨著社會(huì)民主進(jìn)程的加快和社會(huì)民主制度的逐漸完善，由少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)的普及教育開(kāi)始演變?yōu)樘岣呷�體國(guó)民素質(zhì)的國(guó)家行為，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的普及教育年限逐漸延長(zhǎng)，到20世紀(jì)50年代前后，一些發(fā)達(dá)國(guó)家把普及教育的年限延長(zhǎng)到11年或12年不等。

　　“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出。社會(huì)進(jìn)入18世紀(jì)，開(kāi)始有要求“教育平等”的呼聲。人人都有受教育的權(quán)利，在教育機(jī)會(huì)面前人人平等，這是教育平等的基本內(nèi)涵。《聯(lián)合圉人權(quán)宣言》第26款對(duì)此的概括是，不論社會(huì)階層，不論經(jīng)濟(jì)條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權(quán)利。隨著人類文明的發(fā)展，教育機(jī)會(huì)均等的呼聲也日益強(qiáng)烈。教育機(jī)會(huì)均等作為教育民主化的一個(gè)重要體現(xiàn)，已由一個(gè)教育問(wèn)題演變成一個(gè)社會(huì)政治問(wèn)題，得到各國(guó)政府的高度重視。

　　教育法制化的形成。教育民主化的發(fā)展與深化是與教育法制化的形成密切相連的。自18世紀(jì)起，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家陸續(xù)把義務(wù)教育的實(shí)施建立在教育立法的基礎(chǔ)上。在人類教育發(fā)展史上，平等受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)只有在教育立法確立后，才有可能得以實(shí)現(xiàn)。教育立法是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。在社會(huì)主義社會(huì)，教育立法一經(jīng)確立就實(shí)現(xiàn)了真正的教育民主，社會(huì)主義的教育法是社會(huì)主義教育民主的重要保障。

　　教育民主化的質(zhì)量與水平不斷提高。在資本主義社會(huì)里，教育民主化進(jìn)程的總的發(fā)展態(tài)勢(shì)是：從起點(diǎn)的平等，到過(guò)程的平等，再到結(jié)果的平等；或從外部民主的發(fā)展，到內(nèi)部民主的發(fā)展。而在社會(huì)主義制度下，教育民主化的起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果平等一以貫之，外部、內(nèi)部民主協(xié)調(diào)統(tǒng)一。相比之下，社會(huì)主義教育民主實(shí)現(xiàn)得質(zhì)量更好、水平更高，實(shí)現(xiàn)程度更徹底、更完善。

　　……