本書提出了生物進(jìn)化論學(xué)說,從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外,他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將進(jìn)化論列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一.
在我作為博物學(xué)者搭乘貝格爾號(hào)皇家軍艦環(huán)游世界時(shí),曾被在南美洲看到的一些事實(shí)深深打動(dòng),這些事實(shí)和生物地理分布、現(xiàn)存的和古代生物的地質(zhì)關(guān)系有關(guān)。這些事實(shí),似乎可以為物種的起源提供某些說明,本書在各章將對(duì)此有所論述。物種起源的問題曾被一位偉大的哲學(xué)家看作是極其神秘的;貒螅1837年,我便想到假如我能細(xì)心地搜集和思索所有與這個(gè)問題相關(guān)的各種事實(shí),或許可得到一些結(jié)果。經(jīng)過五年的研究、思考,我記錄了一些簡短的札記。在1844年,這些札記被我擴(kuò)充為一篇綱要,表述一些我當(dāng)時(shí)認(rèn)為確實(shí)的結(jié)論。從那時(shí)直至現(xiàn)在,都沒有動(dòng)搖過我探討這個(gè)問題的決心。希望讀者可以原諒我的這個(gè)瑣碎的陳述,因?yàn)檫@些可以證明我并非輕率地做出這些結(jié)論。
現(xiàn)在(1859年),雖然我的工作即將結(jié)束,但全部完成它尚需要一定時(shí)間,然而我的身體每況愈下,在朋友們的勸說下,決定先發(fā)表這個(gè)摘要。這么做的直接原因是,華萊士先生當(dāng)時(shí)正在研究馬來群島自然史,他所做出的關(guān)于物種起源的一般結(jié)論,基本上與我的吻合。1858年,他將一份關(guān)于物種起源問題的論文寄給我,囑我轉(zhuǎn)交查爾斯·萊爾爵士,這篇論文被萊爾爵士推薦給林納學(xué)會(huì),并在該會(huì)第三卷會(huì)報(bào)上刊登出來。萊爾爵士與胡克博士對(duì)我從事的工作都有所了解,胡克也曾讀過我于1844年寫的綱要。因此他們建議我從原稿中摘取一些提要,與華萊士先生的論文一起發(fā)表。
目前對(duì)于有些論斷,我還無法提出參考資料和依據(jù),但是我期望廣大讀者能信任我的論述。盡管我向來力求審慎,只采用可靠的依據(jù),但仍不能避免錯(cuò)
誤的出現(xiàn)。我只能用少數(shù)事實(shí)來做事例,說明我得到的一般結(jié)論,希望這樣已經(jīng)足夠了。當(dāng)然,今后我一定要把我所依據(jù)的所有事實(shí)和參考文獻(xiàn)資料詳盡地發(fā)表出來,這是非常必要的,我期待在將來某部論著中能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)愿望。這是因?yàn)楸緯懻摰膸缀跛袉栴}都有事實(shí)證明,而這些事實(shí)又經(jīng)常會(huì)引出與我的論述直接相反的結(jié)論。只有敘述和比較每一問題的正反兩面的事實(shí)和論據(jù),才會(huì)得出公平的結(jié)論,遺憾的是目前還無法做到這一點(diǎn)。
有許多博物學(xué)者曾慷慨地給予我?guī)椭,其中胡克博士在最?5年來,憑借淵博的知識(shí)和精湛的論斷,盡一切可能地在諸多方面給我提供幫助,在此表達(dá)我的深切謝意。在他們中間還有些甚至是不曾相識(shí)的學(xué)者,但由于篇幅有限,我無法對(duì)他們逐一表達(dá)謝意,對(duì)此我深感遺憾。
關(guān)于物種起源,假如一位博物學(xué)者對(duì)生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地質(zhì)演替、地理分布以及其他與此類似的事實(shí)進(jìn)行思考,那么我們可以想象到,他或許會(huì)得出這樣的結(jié)論:物種同變種一樣,是從其他物種傳下來的,而非獨(dú)立創(chuàng)造出來的。盡管如此,一個(gè)結(jié)論即使很有根據(jù),也無法令人滿意,除非我們可以科學(xué)地解釋這個(gè)世界的無數(shù)物種如何產(chǎn)生了變異,以獲得讓人稱贊的這般完善的構(gòu)造與相互適應(yīng)性。博物學(xué)者們常認(rèn)為變異的唯一可能原因是諸如氣候、食物之類的外界條件。就某種意義而言,就像以后將要討論的,這是正確的。然而,如果把能巧妙地啄食樹皮下的昆蟲的啄木鳥,它的腳、尾、嘴等固有構(gòu)造只是歸因于外界條件,這將是多么的荒謬。再如槲寄生,需要從其他樹木中汲取養(yǎng)分,通過某幾種鳥來傳播種子,更因它是雌雄異花,必須依靠某幾種昆蟲才能實(shí)現(xiàn)異花授粉。如果用外界條件、習(xí)性或植物本身的傾向,說明這種寄生生物的構(gòu)造以及它和若干不同生物之間的關(guān)系,也同樣是不合理的。
所以,弄清生物變異與相互適應(yīng)的途徑,尤為重要。在探討本題初期,我就發(fā)現(xiàn)對(duì)家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的研究為這個(gè)問題提供了較好條件。結(jié)果證明這是正確的,我發(fā)現(xiàn)在其他錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下,有關(guān)家養(yǎng)狀況下變異的知識(shí)有時(shí)即使尚不完善,但總能提供最好、最可靠的線索。盡管這類研究通常會(huì)被博物學(xué)者們忽略,但我仍然相信它所具有的高度價(jià)值。
綜上所述,我用本書第一章來討論家養(yǎng)狀況下變異的原因。由此,我們發(fā)現(xiàn)大量的遺傳變異至少是有可能的;同時(shí)也將發(fā)現(xiàn),人類具有強(qiáng)大的選擇力量,使連續(xù)的細(xì)微變異得以積累。接下來,我就要探討在自然狀況下物種的變異。遺憾的是,我只能非常簡略地對(duì)這個(gè)問題加以討論,因?yàn)橐桩?dāng)處理這個(gè)問題,必須依靠長篇的大量事實(shí)。不管怎樣,我們?nèi)钥梢杂懻搶?duì)變異最有利的環(huán)境條件。之后的一章要討論馬爾薩斯學(xué)說于整個(gè)動(dòng)物植物界的應(yīng)用,即世間所有生物的生存斗爭是它們以幾何等級(jí)高度繁殖的必然結(jié)果。由于任何物種產(chǎn)生的個(gè)體,超過其所能生存的個(gè)體,遂產(chǎn)生了生存的斗爭,那么任一生物的變異,無論多么細(xì)微,只要在復(fù)雜且多變的生活條件下對(duì)自身有利,就會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì),因而被自然選擇了。根據(jù)遺傳學(xué)原理,所有被選擇下來的變種都傾向于繁殖已變異的新類型。
在第四章,我將對(duì)自然選擇的基本問題詳細(xì)論述,至此我們便可看到自然選擇如何促使改進(jìn)較少的生物大量滅絕,并引發(fā)我所說的性狀分歧。在第五章,我將討論復(fù)雜的、不甚明了的變異法則。接下來的五章,將會(huì)對(duì)最明顯、最重要的難點(diǎn)進(jìn)行討論:第一,轉(zhuǎn)變的困難,即一個(gè)簡單的生物或器官經(jīng)過怎樣的變異,可以改進(jìn)為高度發(fā)展的生物或精密的器官。第二,關(guān)于本能,也就是動(dòng)物的精神能力。第三,雜交問題,異種雜交的不育性和變種間雜交的可育性。第四,地質(zhì)記錄不完全。在第十一章,我要考察的是生物在時(shí)間上的地質(zhì)演替。第十二章和第十三章則是論述生物在空間上的地理分布。第十四章將討論生物分類或相互之間的親緣關(guān)系,包括成熟時(shí)期和胚胎時(shí)期。我將在最后一章對(duì)全書進(jìn)行扼要的復(fù)述并附簡短的結(jié)語。
如果我們承認(rèn)自身對(duì)那些生活在我們周圍的生物之間關(guān)系的高度無知,那么,也就不會(huì)有人奇怪為何我們至今還不能解釋一些關(guān)于物種和變種的起源的問題。為什么某個(gè)物種分布廣泛且數(shù)量大,而另一近緣種卻分布狹小且數(shù)量稀少,這些問題有誰可以解釋呢?但是這些關(guān)系都是高度重要的,因?yàn)樗鼈儧Q定著這個(gè)世界上現(xiàn)在所有生物的繁盛,并且我確信也決定著這些生物以后的成功與變異。在地質(zhì)歷史時(shí)期里,生存在世界上的無數(shù)生物之間的關(guān)系又如何,我們所了解的就更少了,盡管許多問題至今隱晦不明,而且在以后相當(dāng)長的時(shí)間里也不十分清楚,但通過我力所能及的審慎研究和冷靜判斷,我非?隙,至今許多博物學(xué)家仍舊堅(jiān)持的,也就是我以前所堅(jiān)持的觀點(diǎn)任何物種都是獨(dú)立創(chuàng)造出來的是錯(cuò)誤的。如今我確信,物種并非不變的,那些所謂同屬的物種一般看來都是另一個(gè)已經(jīng)滅絕的物種的直系后代,就像任一物種的變種都是這個(gè)物種的后代一樣;并且我還相信,自然選擇在變異過程中發(fā)揮了最重要的作用,雖然這種作用不是唯一的。
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文,英國生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號(hào)艦進(jìn)行了歷時(shí)5年的環(huán)球航行,對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版了《物種起源》這一劃時(shí)代的著作,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說,從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外,他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將進(jìn)化論列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
緒 論… ……………………………………………………………………1
第一章 家養(yǎng)狀況下的變異……………………………………………5
第二章 自然狀況下的變異…………………………………………24
第三章 生存斗爭……………………………………………………35
第四章 自然選擇:即適者生存……………………………………45
第五章 變異的法則…………………………………………………76
第六章 學(xué)說的難點(diǎn)……………………………………………………95
第七章 對(duì)于自然選擇學(xué)說的各種異議……………………………121
第八章 本能……………………………………………………………148
第九章 雜種性質(zhì)……………………………………………………171
第十章 論地質(zhì)記錄的不完整…………………………………………194
第十一章 論生物在地質(zhì)上的演化……………………………………214
第十二章 地理分布…………………………………………………233
第十三章 地理分布(續(xù)前)………………………………………253
第十四章 各生物間的親緣關(guān)系:形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)、殘跡器官…268
第十五章 重述與結(jié)論………………………………………………298