第一章道與萬物的三重關系
老子世界觀的構造
一、道的創(chuàng)造力和事物的起源:道生之
二、道的弱作用力和事物的自主性：德畜之和道法自然
三、事物的化作與無名之樸：反者道之動

第二章失常與回歸
老子的反探究
一、反和復與事物的返回和復歸
二、為什么要返回：欲作和妄作
三、何處是歸程：無名之樸和返本歸根

第三章老子的學說與《金人銘》和黃帝記憶
一、《金人銘》、黃帝之言與老子
二、從謙卑和柔弱方面來看
三、從儉樸和節(jié)制方面來看
四、從變化、累積和結果方面來看

第四章一的思想的展開及其形態(tài)
一、從數(shù)字到本根：一和老子的創(chuàng)發(fā)
二、創(chuàng)生和萬物的根據(jù)：《太一生水》的太一和《凡物流形》的一
三、執(zhí)一、一眾和一法：《管子》和《黃帝四經(jīng)》中的一
四、共同和統(tǒng)一的世界：《莊子》的齊一論

第五章終極根源概念及其譜系
上博簡《恒先》的恒探微
一、《恒先》的恒與極
二、作為終極根源的《恒先》的恒
三、《恒先》的恒與早期道家本根論的譜系
四、《恒先》的恒與古代早期中國思想中的恒

第六章從文本篇章到義理脈絡
《太一生水》的構成和概念層次再證
一、從文本的構成說起：不同章節(jié)抑或不同篇目
二、概念層次和義理脈絡：從太一道到天地萬物

第七章早期道家統(tǒng)治術的轉變
從老子的道政到黃老學的法治
一、從道和道生之到道法和道生法
二、從無為到法治
三、從反智用道到棄智用法
四、從無名到形名
五、從自然到人情
六、從小國寡民到至世

第八章秩序、制度與賢能
黃老學為什么反智的一個內在追尋
一、道家眼中的良好秩序和生活：從老子到黃老
二、道家反智的類型與黃老學的反智
三、法治對賢能：確定性與不確定性
四、法治對賢能：普遍、活力與有限、無能
五、法治之公正與賢能之偏私
六、余論:期望、歷史和比較

附錄北大藏漢簡《老子》的某些特征
一、文本新尺度與思想上的異同
二、文本結構與《老子》的演變
三、書體和避諱與簡本抄寫年代