一個朋友對我說，他以前有一段時間非常憤世嫉俗、負面消極。他當(dāng)時嚴(yán)重抑郁，到了一門心思想死的程度，幸好從來沒有真的付諸行動。他的生活瓦解，妻子離開了他，還帶走了他們尚且年幼的女兒。他感覺找不到活著的理由。
　　由于天性熱衷環(huán)保，在這段時間他和幾個朋友一起進行了一次長途野營，以就華盛頓州的荒野問題進行交流。在那次旅行中，他的痛苦模式完全被打破，取而代之的是一種積極的模式。
　　有一天，他站在一個瀑布頂端，俯瞰大峽谷中蔚為壯觀的自然之美。因為覺得精力充沛，他決定往山下再爬一點兒，于是抓著一根突出在外面的大塊植根往下爬，但是那塊植根啪的一聲斷了，他便一路向下翻滾， 直至滾到瀑布上方的懸崖邊上才停住。他的朋友驚恐地看著他一路往下滾，只要再向前幾厘米他就沒命了。但是不知怎的，懸崖邊上的某個東西擋住了他，總算使他沒有繼續(xù)往下掉落懸崖。
　　當(dāng)時，他的頭腦非常清醒，只是身上有幾處擦痕。他跳起來對朋友喊道：“我沒事！”
　　“從那時起，”他告訴我說，“我再也沒有過自殺的想法。一切都像是上天賜予我的禮物�！彼�說在那個可怕的時刻，他腦子中想得最多的是對出現(xiàn)在他生命中的那些人的愛以及他們對他的愛，他覺得這些才是切切實實的恩賜。在死亡面前，他的心靈切換進入了一種積極模式，在這種模式中，他感受到了滿滿的愛。
　　驚嘆于這種奇跡般的大反轉(zhuǎn)，我問他有沒有從這一改變?nèi)松�的�?jīng)歷中悟到其他東西。他深思了一會兒，然后說道：“我清楚地看到了我們做出的選擇——在某個特定時刻、某種處境之下做出的選擇能使我們由積極轉(zhuǎn)化為消極，或者由消極轉(zhuǎn)化為積極�！�
　　他說，自那以后的很多年里，他很少再像以前那樣憤世嫉俗、憤怒消極——至少持續(xù)的時間不會很久。曾經(jīng)他滿懷憤怒，現(xiàn)在他對積極的解決方案更感興趣。以前他只看到疏離和絕望，現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)了親密和可能性。
　　消極思維源于以自我為中心、將關(guān)注焦點放在出錯的事情上。我們越將注意力集中在那上面，我們就會越痛苦。但是，如果就像我的朋友與死神擦肩而過那樣，我們將注意力焦點從“我的痛苦、我的欲望、我的執(zhí)念”上移走，我們的自我指向習(xí)慣就會漸漸開始消失。
　　我們都有一些個人偏好的模式，我們會時不時地進入其中。它們都是暫時的，正是這種暫時性為我們的成長和改變提供了空間，如果我們多花些時間在具有適應(yīng)性的模式上，就能逐漸減少停留在無益模式上的時間。
　　無論某種消極模式對我們的影響有多大，或者使我們多么不開心， 我們都還有轉(zhuǎn)換進入較好模式的可能。物理學(xué)家將這種狀態(tài)轉(zhuǎn)變稱為“相變”。相變現(xiàn)象在物質(zhì)世界中比比皆是，在我們的心靈世界里也隨處可見。將一塊泥土加到足夠熱，它就會變硬成為一塊磚。將沙子與其他化學(xué)物質(zhì)放在一起在高溫下加熱，就變成了玻璃。
　　就像水會變成冰或蒸汽一樣，我們的心靈也會切換模式。對一種困惑而不安的模式加以適當(dāng)干預(yù)，它就會變成頗具洞察力、冷靜而澄澈的模式：抱起一個正在發(fā)脾氣的嬰兒，慈愛地將她摟在懷里，輕輕地為她哼唱，她也許就在你的懷里睡著了。
　　任何旅途中，尤其是心靈之旅中，地圖都會給人帶來很大的幫助。我們的心靈之旅始于佛家心理學(xué)中所說的欲念、厭惡和困惑模式，這每一種模式都可以被轉(zhuǎn)化為一種積極的品性，比如澄澈和平靜。發(fā)展心理學(xué)關(guān)注的是我們的人際關(guān)系中產(chǎn)生的缺乏適應(yīng)性的模式，比如“不要靠得太近”的逃避模式，或者憂心忡忡的焦慮模式。
　　進化心理學(xué)關(guān)注的是那些能幫助我們在野外生存的模式：捕食者和被捕食者。在現(xiàn)代生活中，這些模式以微妙的方式上演著控制與反抗的戲碼。認(rèn)知療法的一個分支研究的是以一些毀滅性情感習(xí)慣為特征的模式，比如極端回避模式，在這種模式下，我們麻木自己以逃避一些令人困擾的情緒。
　　安全或集成模式中蘊含的則是一系列積極的、適應(yīng)性強的存在方式。在這種存在方式中，我們似乎能生活順利，在人際關(guān)系、健康、生產(chǎn)力以及創(chuàng)造性等方面取得良好進展。安全模式在這一發(fā)展過程中非常關(guān)鍵， 它是一個情感安全港，是心理健康的核心，它會促使我們在生活中做出更明智的選擇，在人際關(guān)系中建立更牢固的紐帶。
　　東方心理學(xué)還詳細描述了一種超越日常幸福范疇的模式：擁有一顆智慧的心，經(jīng)歷改革性的內(nèi)在進化，向慈悲、智慧和平靜進化。在慈悲、智慧和平靜中，我們會超脫于生活的煩惱之外。大多數(shù)精神修行都致力于實現(xiàn)這種模式。
　　模式的光譜就好像是一個內(nèi)在相變階梯，從深色到淺色遞進。在較低檔的是那些令我們痛苦、使我們有自我挫敗感的存在模式，就像蒸汽中的水分子一樣，我們的思緒混亂無序，情感洶涌動蕩。隨著我們轉(zhuǎn)換切入更健康的模式，我們會鎮(zhèn)靜下來，逐漸清晰明澈。模式中的積極一面進入心境中，此時我們的生命之光超越了普通的存在狀態(tài)之重。
　　無論我們常常處在這一階梯的哪個臺階上，如果我們能記住禪宗大師鈴木俊隆的嘲諷之語：我們目前的樣子就正好完美——但還有一點兒改善的空間，會對我們有很大好處。
　　模式按照自然的順序，從最令人煩擾到最給人自由依序排列。心靈低語為你的心理“相變”提供了將我們從缺乏適應(yīng)性的模式中解放出去的方法。在這趟心靈之旅中，我們能培養(yǎng)出很多能力，這些能力能使我們從困惑和迷惘中培養(yǎng)出一種洞察力，一種如蓮花出淤泥一樣從心靈的消極淤泥中掙脫的洞察力。
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