在靈魂獨(dú)語中窺覽別樣歲月
“紅色經(jīng)典”原泛指1942年在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》號召或規(guī)約下創(chuàng)作的曾產(chǎn)生空前廣泛社會影響的涉及文學(xué)、音樂、戲曲、美術(shù)等門類的那批文藝作品。而本書所談到的“紅色經(jīng)典”在時(shí)間范疇上并沒有那么嚴(yán)格的制約，一般意義上指產(chǎn)生于或者反映中國革命年代的一批優(yōu)秀文藝或非虛構(gòu)作品。
之所以稱之為“紅色”，是因?yàn)檫@批作品，深深地打上了中國革命的烙印。從歷經(jīng)“五四”的老一輩文人，到新中國培養(yǎng)起來的人民作家，凝聚成一股巨大的“紅流”，追憶革命斗爭，抒寫革命情懷，塑造革命英雄，歌頌工農(nóng)兵，謳歌新中國。之所以稱之為“經(jīng)典”，是因?yàn)樗鼈兡�聚著中國革命史上�?shù)代人的記憶和情感，是因?yàn)樗鼈兊闹匾�性和影響力之深之遠(yuǎn)，經(jīng)得起時(shí)間的檢閱。
“紅色經(jīng)典”是“中國式”的經(jīng)典，有別于傳統(tǒng)的“四大名著”，有別于西方文藝復(fù)興時(shí)期的鴻篇巨制，有別于苦難精神的俄羅斯文學(xué)。“紅色經(jīng)典”的“中國式”特色，注定了它們被廣泛傳誦。
本冊分為上下兩編。上編是“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”。按照文體分為三個(gè)專題，分別以“得體與審美”“嚴(yán)密與崇高”“寫實(shí)與宣傳”為抓手，去研習(xí)文學(xué)性、思辨性和實(shí)用性“紅色”作品。
秦牧在《花城》里寫道：“你在這里也不能不驚嘆群眾的審美的眼力�！遍喿x文學(xué)性“紅色”作品，我們都在不自覺地堅(jiān)持“審美”，關(guān)注“得體”，領(lǐng)悟文學(xué)作品各個(gè)方面的美，包括修辭、語言、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵，甚至社會意義。每一種文體都有其類似的規(guī)律和內(nèi)在的特質(zhì)，同時(shí)再加上作家獨(dú)有的風(fēng)格，我們應(yīng)該將審美目光聚焦到作品突出的特點(diǎn)上。如孫犁“詩體小說”的詩意美，茅盾散文“文中有畫”的繪畫美，郭沫若戲劇“抒情獨(dú)白”的氣勢美……在欣賞過程中，我們可以運(yùn)用比較法，將文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式（音樂、電影、繪畫等）進(jìn)行比較，以深刻領(lǐng)悟作品獨(dú)特的跨界之美。當(dāng)然，形象的語言、精妙的修辭、精巧的結(jié)構(gòu)都是我們不可忽視的。
所謂思辨，就是思考、分辨。思辨能力就是能否準(zhǔn)確地、多方面地思考辨析問題的能力。在閱讀思辨性“紅色”作品時(shí)，我們不僅要在宏闊的歷史背景下理解它的價(jià)值和意義，體會文章所彰顯的崇高思想，更要聚焦語文課程，體會作者是如何運(yùn)用思辨力和嚴(yán)密的思維邏輯來傳達(dá)他的思想的。這就需要我們掌握分析和綜合、判斷和推理等思維方法，培養(yǎng)思辨的深刻性、靈活性、批判性和敏捷性，學(xué)會從材料中提煉、概括、還原作者的本意。
在“紅色”作品中，那慷慨激昂的演講詞、感人肺腑的訣別信、私密獨(dú)白的日記以及報(bào)道可歌可泣的英雄業(yè)績的新聞通訊，都是歷史的珍貴記錄。學(xué)習(xí)這些實(shí)用性“紅色”作品，我們既要在歷史的硝煙中牢記屈辱和榮耀，在歷史的迷霧中撥云見日、樹立正確價(jià)值觀，更要探尋語文課程意義上的文學(xué)的實(shí)用性，穿透文字表象理解內(nèi)容。
本書的下編是“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”，共設(shè)置了7個(gè)專題研討的內(nèi)容。分別為“魯迅雜文專題”“毛澤東詩詞專題”“‘紅色’經(jīng)典劇本專題”“‘白洋淀派’小說專題”“當(dāng)代散文三大家專題”“艾青詩歌專題”和“徐遲報(bào)告文學(xué)專題”。
魯迅說過：“生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西�！濒斞傅碾s文就是投向敵人的“匕首與投槍”，每一個(gè)字都鏗鏘有力、擲地有聲，體現(xiàn)了極大的思想潛力。不了解魯迅的雜文，就不能完整地理解魯迅；不了解魯迅的雜文，就不能完整地理解20世紀(jì)中國的社會現(xiàn)實(shí)和文化心理。學(xué)習(xí)魯迅的雜文，我們需要關(guān)注其文藝性與政論性的完美結(jié)合、形象思維與邏輯思維的完美結(jié)合、尖銳的諷刺以及藝術(shù)化的語言魅力。例如《“友邦驚詫”論》是魯迅針對1931年12月18日國民黨反動政府通電各地軍政當(dāng)局的電文而寫的駁論。下面摘錄文中一二：
只要略有知覺的人就都知道： 這回學(xué)生的請?jiān)�，是因�(yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報(bào)上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請?jiān)�，真是已�?jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了！
好個(gè)“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！
好個(gè)國民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！
文中尖銳地戳穿了所謂“友邦人士”勾結(jié)日本帝國主義，妄圖瓜分中國的野心。但一篇短小的雜文，何以能產(chǎn)生如此大的作用？這主要?dú)w功于魯迅諷刺藝術(shù)的成功。首先，魯迅的諷刺是有事實(shí)依據(jù)的。魯迅在文中列舉了許多確鑿的事實(shí)，如“日本帝國主義強(qiáng)占遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民……”，事實(shí)本身成了對謊言的絕妙諷刺。其次，魯迅善于運(yùn)用對比的手法來進(jìn)行諷刺。他將諷刺對象的“不驚詫”與“驚詫”對比參照，深刻揭露了敵人的虛偽、卑劣與可恥。第三，語言幽默，諷刺藝術(shù)運(yùn)用嫻熟�；蚣惭詤柹�，或打趣訕笑，或無情嘲弄，或辛辣挖苦，增強(qiáng)了文章論辯與抨擊的力量。
古人說：“詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣�！边@樣的評價(jià)，毛澤東是當(dāng)之無愧的。作為中國無產(chǎn)階級革命的第一代領(lǐng)袖，他的詩詞是中國人民半個(gè)世紀(jì)以來艱難奮進(jìn)的壯麗畫卷，是中國革命和建設(shè)的宏偉史詩，是中華文化的瑰寶。毛澤東詩詞又是他一生政治理想、人生追求、思想境界、思維方式、生活閱歷、創(chuàng)造才情和審美情趣的反映。學(xué)習(xí)毛澤東詩詞，我們要通過“讀—品—悟”等活動，感受人民領(lǐng)袖的胸襟與情懷，提高詩詞語言的感悟力，探究深化對毛澤東詩詞中體現(xiàn)出來的思想的學(xué)習(xí)力。
“每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂激動著全場的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間�！边@是丁玲筆下人們看《白毛女》的情景。
那個(gè)苦難輝煌的時(shí)代，那段激情燃燒的歲月，革命、救國、建設(shè)、改革成為時(shí)代的最強(qiáng)音。許多優(yōu)秀的小說、劇本被演繹成戲劇與電影，通過舞臺和熒幕，承擔(dān)著傳播革命理念、鼓舞革命士氣甚至體現(xiàn)國家意志的功效。中國革命題材的影視作品都帶有非常強(qiáng)的政治色彩，都是在為中國的革命事業(yè)作貢獻(xiàn)。其中許多舞臺作品在完成歷史使命后就被遺忘了，但不乏一些政治性與藝術(shù)性兼顧的優(yōu)秀作品最終穿過舞臺的帷幕，永遠(yuǎn)留在了人們的記憶中。《白毛女》中的“喜兒扎紅頭繩”，《沙家浜》中的“智斗”，《紅燈記》中的“都有一顆紅亮的心”，《智取威虎山》的“今日同飲慶功酒”，《冰山上的來客》中的“花兒為什么這樣紅”等，這些作品中的一些精彩唱段至今仍在傳唱；《林海雪原》中的楊子榮，《青春之歌》中的林道靜，《永不消逝的電波》中的李俠，《紅旗譜》中的朱老忠，《小兵張嘎》中的嘎子，這些作品中著力塑造的人物形象仍耳熟能詳。彈指一揮間，幾十年過去，這些作品成為特殊年代留給我們這個(gè)時(shí)代的舞臺經(jīng)典。
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典劇本這一專題，并不是影視欣賞課或戲劇表演課。我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是紅色經(jīng)典原著如何將政治性與藝術(shù)性完美結(jié)合，探究經(jīng)典文學(xué)文本在原型改造、人物塑造、矛盾推進(jìn)、藝術(shù)手法選擇上的精到之處。如老舍《茶館》第二幕節(jié)選：
王利發(fā)您圣明，我這兒現(xiàn)在光包后面的伙食，不再賣飯，也還沒開張，別說八十斤大餅，一斤也交不出��！
巡警你有你的理由，我有我的命令，你瞧著辦吧！（要走）
王利發(fā)您等等！我這兒千真萬確還沒開張，這您知道！開張以后，還得多麻煩您呢！得啦，您買包茶葉喝吧�。ㄟf鈔票）您多給美言幾句，我感恩不盡！
巡警（接票子）我給你說說看，行不行可不保準(zhǔn)！
（三五個(gè)大兵，軍裝破爛，都背著槍，闖進(jìn)門口。 ）
巡警老總們，我這兒正查戶口呢，這兒還沒開張！
大兵屌！
巡警王掌柜，孝敬老總們點(diǎn)茶錢，請他們到別處喝去吧！
王利發(fā)老總們，實(shí)在對不起，還沒開張，要不然，諸位住在這兒，一定歡迎�。ㄟf鈔票給巡警）
巡警（轉(zhuǎn)遞給兵們）得啦，老總們多原諒，他實(shí)在沒法招待諸位！
大兵屌！誰要鈔票？要現(xiàn)大洋！
王利發(fā)老總們，讓我哪兒找現(xiàn)洋去呢？
大兵屌！揍他個(gè)小舅子！
巡警快！再添點(diǎn)！
王利發(fā)（掏）老總們，我要是還有一塊，請把房子燒了�。ㄟf鈔票）
大兵屌�。ń渝X下，順手拿走兩塊新桌布）
巡警得，我給你擋住了一場大禍！他們不走呀，你就全完，連一個(gè)茶碗也剩不下！
王利發(fā)我永遠(yuǎn)忘不了您這點(diǎn)好處！
巡警可是為這點(diǎn)功勞，你不得另有份意思嗎？
王利發(fā)對！您圣明，我糊涂！可是，您搜吧，真一個(gè)銅子兒也沒有啦�。ㄏ破鸸幼�，讓他搜）您搜！您搜！
巡警我干不過你！明天見，明天還不定是風(fēng)是雨呢�。ㄏ拢�
話劇《茶館》通過裕泰茶館在戊戌變法失敗后的晚清末年、袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年、抗戰(zhàn)勝利后混亂腐敗的民國末年三個(gè)時(shí)期的變化，用客觀冷峻的文筆深刻描繪了中國近代社會五十年來的動蕩變遷。欣賞《茶館》時(shí)，我們既要關(guān)注這一歷史題材話劇所描寫的半殖民地半封建社會的腐朽、黑暗和那些冷酷無情的血淋淋的社會真相，更要關(guān)注《茶館》在寫活三教九流、表現(xiàn)吃人社會時(shí)所運(yùn)用的藝術(shù)手法。從節(jié)選部分我們可以感受到三個(gè)方面的特點(diǎn)。
戲劇沖突。劇本沒有選取重大的社會題材，沒有描寫中國近代戊戌變法以來的重大實(shí)踐和重要的人物，而是通過“側(cè)面透露出一些政治消息”的方法，活畫出舊時(shí)代的縮略圖。節(jié)選部分由王利發(fā)與巡警、大兵之間的戲劇沖突推動情節(jié)的發(fā)展。茶館掌柜王利發(fā)把“莫談國事”的紙條高高掛起，“國事”卻不斷地找他麻煩。
戲劇語言。節(jié)選部分充分表現(xiàn)掌柜王利發(fā)的個(gè)性特征，以極普通的日�？谡Z將他的身份、性格展現(xiàn)出來： 謹(jǐn)小慎微、圓滑變通、八面玲瓏（“開張以后，還得多麻煩您呢！得啦，您買包茶葉喝吧�。ㄟf鈔票）您多給美言幾句，我感恩不盡！”），卻依舊拗不過這個(gè)吃人的社會；同時(shí)具有豐富意味的潛臺詞（“明天還不定是風(fēng)是雨呢！”），富有動作性，富有時(shí)代特點(diǎn)。
濃郁的地方特色。環(huán)境是典型的北京茶館，茶館的陳設(shè)，人物之間的對話，都是地道的北京味。
“白洋淀派”是以孫犁為代表的當(dāng)代文學(xué)小說流派。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。該派作家的共同特色是將宏大的歷史事件、社會變革作為時(shí)代背景，而將敘事焦點(diǎn)始終置于歷史變動中個(gè)人的命運(yùn)與情感世界這樣一些被主流文學(xué)無視的區(qū)域，融入浪漫主義情調(diào)，充滿樂觀精神，著力追求詩情畫意之美。欣賞“白洋淀”小說，我們要關(guān)注人物形象特別是女性形象所張揚(yáng)的人性與人情；藝術(shù)的質(zhì)地上以外在的現(xiàn)實(shí)主義為張目，以內(nèi)里的浪漫主義為真正焦點(diǎn)，具有親切可人的浪漫氣息；還有詩意的語言、優(yōu)美的畫面感，等等。