無法終結(jié)的現(xiàn)代性:中國文學的當代境遇
定 價:98 元
叢書名:北京大學人文學科文庫·北大中國文學研究叢書
- 作者:陳曉明著
- 出版時間:2018/3/1
- ISBN:9787301292808
- 出 版 社:北京大學出版社
- 中圖法分類:I206
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
中國當代文學史可以看作中國文學面對西方挑戰(zhàn)而展開的一段歷史,它并不是在世界的現(xiàn)代性進程之外的“他者”,但確實也有著其自身的顯著特點。在世界范圍內(nèi)的后現(xiàn)代論域,與后現(xiàn)代同時代的現(xiàn)代性處于一種“無法終結(jié)”的狀態(tài),具體到中國,現(xiàn)代性尤其是一項未竟的事業(yè)。
《無法終結(jié)的現(xiàn)代性 中國文學的當代境遇》試圖揭示出當代中國文學尋求自身道路的那種精神狀態(tài),集中了陳曉明教授近年來一直關(guān)注的主題,即當代文學與世界文學的共通性和差異性、中國文學創(chuàng)造性融會的文學傳統(tǒng)經(jīng)驗與現(xiàn)代主義的關(guān)系、某些激進探索對漢語小說邊界的拓展,探討那些指向開創(chuàng)、拓展和越界的新的文學經(jīng)驗,如何體現(xiàn)了文學的當代性,體現(xiàn)了中國文學的當代境遇。
陳曉明,當代著名學者,北京大學中文系主任、教授,教育部長江學者。主要研究方向為中國當代文學和后現(xiàn)代文化理論。代表作品有《無邊的挑戰(zhàn)》《不死的純文學》《德里達的底線》《中國當代文學主潮》《眾妙之門——重建文本細讀的批評方法》等多種。
目錄
導(dǎo)言:無法終結(jié)的現(xiàn)代性
一無法終結(jié)的當代史
二文學現(xiàn)代性的兩種進向
三當代性與中國文學的當代道路
上編無法終結(jié)
**章文學的“當代性”
一文學史視野中的當代性
二現(xiàn)代性歷史中的當代性
三文學中的“當代性”
四幾點總結(jié)和遺留的問題
第二章世界性、浪漫主義與中國小說的道路
一文學的世界性意義是否可能?
二現(xiàn)代性的源起與轉(zhuǎn)向:浪漫主義文化?
三浪漫主義文化根基上的西方小說敘事
四中國的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)與被壓抑的浪漫主義
五新的開啟:浪漫主義在當代的涌動
結(jié)語:漢語小說的當下道路與未來面向
第三章城市文學:無法現(xiàn)身的“他者”
一城市文學的一般前提辨析
二無法建構(gòu)的他者史,怪影重重
三革命對城市的驅(qū)魔,鄉(xiāng)土的勝利
四城市嶄露頭角,不充分的主體
五歷史永不終結(jié),城市他者化的延擱
六鄉(xiāng)土經(jīng)驗及現(xiàn)代性盡頭的城市
第四章現(xiàn)代文學傳統(tǒng)與當代作家
引言:現(xiàn)代傳統(tǒng)與當代的詭秘關(guān)系
一偉大傳統(tǒng)的展開與變異:從魯迅到余華
二蹊蹺的遺忘:書寫鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)
三召回的幽靈:另一種現(xiàn)代性
四左翼革命傳統(tǒng)在21世紀的復(fù)活
結(jié)語:傳統(tǒng)的被重建與必要性
第五章重構(gòu)多元語境中的“精神中國”
一重寫現(xiàn)代性的文化想象
二重建日常生活的人倫情懷
三發(fā)掘鄉(xiāng)村心靈的豐富性
四自我經(jīng)驗穿過現(xiàn)實困境
五寫出生命體驗的復(fù)雜性
第六章歷史盡頭的自覺
——新世紀十年的長篇小說
一鄉(xiāng)土敘事的本真性:回到生活與有質(zhì)感的現(xiàn)實
二反思歷史的深刻性:穿透人性與拷問靈魂
三藝術(shù)的張力:文體意識與敘述意識
四回到漢語的寫作:融合西方/世界的小說藝術(shù)
第七章新世紀漢語文學的“晚郁時期”
一“晚期風格”的美學內(nèi)涵
二20世紀的晚期:早衰的“中年寫作”
三漢語小說在晚郁時期的美學特征
下編越界之路
第八章先鋒派的常態(tài)化與可能性
——關(guān)于先鋒文學三十年的思考
一先鋒派的歷史源起
二先鋒派的現(xiàn)代主義本質(zhì)
三潛藏于常規(guī)化中的先鋒意識
四反常規(guī)與越界的可能性
五開辟漢語文學的可能性
第九章在歷史的“陰面”寫作
——論《長恨歌》隱含的時代意識
一陰面、暗處,何以成為一個問題?
二“海上舊夢”在陰影里的頑強復(fù)活
三重復(fù)的陰影,歷史與修辭
四“正當性”的焦慮或陰面的歷史寓言
第十章他“披著狼皮”寫作
——從《懷念狼》看賈平凹的“轉(zhuǎn)向”
一狼皮與小說的神奇化
二從實到虛,或邪異的隱秘蹤跡
三邪異的極致:了結(jié)和開辟
四人的終結(jié)與物的哲學
第十一章給予本質(zhì)與神實
——試論閻連科的頑強現(xiàn)實主義
一給予本質(zhì):頑強寫作的美學意味
二20世紀激進歷史的本質(zhì)質(zhì)詢
三填補的實在:肉身的神實
四在墓地書寫:消解本質(zhì)或者向死而生
五寫作的叛徒或頑命的孩子
第十二章逆現(xiàn)代性的異質(zhì)寫作
——雪漠的“靈知通感”與西部敘事
一從歷史到文化:當代小說的內(nèi)在變異
二異域性與原生態(tài):現(xiàn)代性的另類生活
三神靈經(jīng)驗的發(fā)掘:文本的開放與自由
四宿命通的感悟:重構(gòu)西部的大歷史
五附體與宿命通:越界的境遇
第十三章“歪擰”的鄉(xiāng)村自然史
——《木匠和狗》與現(xiàn)代主義的在地性
一敘述的變異、鉆圈與穿越
二鄉(xiāng)村的自然史與廢墟的寓言
三惡的倫理或萬物為芻狗
四中國現(xiàn)代主義的在地性屬性
第十四章我們?yōu)槭裁纯謶中问剑?br />
——傳統(tǒng)、創(chuàng)新與現(xiàn)代小說經(jīng)驗
一老到的體式眷顧傳統(tǒng)
二不能回避的現(xiàn)代小說經(jīng)驗
三形式的決定意義
第十五章鄉(xiāng)土中國、現(xiàn)代主義與世界性
——1980年代以來鄉(xiāng)土敘事的轉(zhuǎn)向
一“85新潮”與莫言、賈平凹的出場
二馬爾克斯的助推與回歸本土的選擇
三“西方”的失效與鄉(xiāng)土終結(jié)?
四結(jié)語或出路:民族的或世界的?
索引