《浮士德》劇情梗概
　　《浮土德》悲劇第一部之前的《天上序曲》是全劇的“綱”，對于理解全劇主旨及其情節(jié)發(fā)展至關(guān)重要。悲劇雖然是在宗教框架下展開故事情節(jié)，但它探討的是人性和人生。《浮士德》悲劇曲折奇幻的情節(jié)是以兩個賭賽為前提展開的：一個是天主和梅菲斯特的賭賽，另一個就是魔鬼和浮士德的賭賽。天主認(rèn)為“人只要努力，難免犯錯誤”，但最后“會覺悟應(yīng)該走正確的道路”而走上清明之境，肯定了人類進(jìn)取向上的精神，對人類前途充滿信心。作為人類“善”的本性的對立面，魔鬼梅菲斯特是“惡”的化身。他認(rèn)為人類“比任何禽獸更多獸性”，必定禁不住誘惑而滿足，而墮落。各持己見。魔鬼便和天主打賭，要把學(xué)識淵博的博士浮士德引入歧途，由此展開全劇。
　　悲劇第一部開始時，浮士德在黯淡陰郁的中世紀(jì)書齋中皓首窮經(jīng)，卻又沒有獲得什么真正有價值的學(xué)識，因而對書齋生活由厭倦進(jìn)而感到絕望，企圖以死來結(jié)束苦悶的人生。復(fù)活節(jié)的鐘聲使他回憶起快樂的童年時光，感受到大自然和人生在向他召喚，于是放下舉到唇邊的毒酒杯，放棄自殺的念頭。但他的上述精神狀態(tài)卻給了魔鬼的引誘以可乘之機(jī)。復(fù)活節(jié)那天，春光明媚，浮土德和瓦格納出城郊游。歸途遇一卷毛犬，浮士德把它帶回書齋。沒過多久，化身為卷毛犬的魔鬼梅菲斯特即以人形出現(xiàn)。浮士德與梅菲斯特的對話，尤其是魔鬼對自身重要特性～一“絕對否定的精靈”、“要作惡卻行善”——的表白，對理解全劇十分重要。梅菲斯特愿充當(dāng)浮士德的奴仆，讓他擺脫一切煩人的束縛，滿足他的一切塵世欲望，見識“人之從所未見”的一切；作為交換條件，浮士德允諾在他感到幸福滿足的瞬間，魔鬼便可擁有、支配他的靈魂。浮士德和梅菲斯特訂約，用鮮血簽字。這就是悲劇的第二個賭賽。
　　梅菲斯特帶領(lǐng)浮士德飛往當(dāng)時有“小巴黎”之稱的萊比錫。他引誘浮士德的第一站是萊比錫奧爾巴赫地下酒店。梅菲斯特施展魔法變出美酒，戲弄大學(xué)生，最后演成一場鬧劇，但浮士德對這一切全然不感興趣。于是梅菲斯特轉(zhuǎn)而帶浮士德到女巫的丹房，讓他喝下魔湯，以超自然的魔法使浮士德恢復(fù)青春、激發(fā)情欲，為魔鬼引誘他沉迷于女色、過放蕩生活準(zhǔn)備條件。浮士德在女巫丹房的魔鏡中看見平生從所未見的絕色佳人，身無寸縷，玉體橫陳，頗涉遐想。旋即路遇瑪加蕾特，驚為天人，要梅菲斯特設(shè)法引誘她，使他能一親芳澤�，敿永偬啬贻p美麗，是天真無邪的清純少女�！陡∈康隆穯柺乐�后，瑪加蕾特便成為德國古典文學(xué)中的著名形象，美麗、純潔而不幸的少女典型。魔鬼施展手段，暗送珠寶首飾給葛麗馨（即瑪加蕾特）。瑪加蕾特的鄰居瑪爾特，丈夫外出，一去經(jīng)年。梅菲斯特杜撰了一篇瑪爾特丈夫客死異邦的說辭，又給了瑪爾特一份她想要的其夫死亡的證明書（一份假證明書），利用她來給浮士德和瑪加蕾特牽線搭橋，并提供幽會場所。在浮士德的熱情追求下，起初羞怯的葛麗馨終于孩提般天真地敞開心扉，坦言自己對浮士德的摯愛真情。浮士德感情上得到了滿足，然而高尚的道德觀念終于沒能戰(zhàn)勝喝了魔湯之后的情欲沖動。他渴求肌膚之親。葛麗馨為了滿足浮士德，甚至“幾乎再沒有什么”不肯為他去做。為了歡度春宵，又不驚動葛麗馨的母親，他們讓她喝藥安睡，不慎劑量過大，導(dǎo)致母親長眠不醒。葛麗馨未婚先孕。她的哥哥軍人瓦倫廷因她有辱門風(fēng)，由愛轉(zhuǎn)恨，手足之情蕩然無存。瓦倫廷為洗雪奇恥大辱，和浮士德決斗，在梅菲斯特夾擊下，浮士德誤傷瓦倫廷致死。梅菲斯特偕浮士德逃逸。三樁“彌天大罪”萃于葛麗馨一身：鴆母、殺兄、肚子里有個標(biāo)志“私通恥辱”的“孽種”。一個弱女子，只要有這三個罪名中的一個，就足以受盡世人羞辱，招致世俗法庭和教會的嚴(yán)厲懲處，何況葛麗馨背負(fù)三樁重罪？
　　葛麗馨悲痛欲絕。浮士德陷入憂傷絕望：葛麗馨被捕，將被處以死刑。浮士德探望身陷囹圄的情人葛麗馨，本為救她出獄，但此時葛麗馨已神志失常。她從夢幻般的愛情幸福天堂驟然跌落到地獄的深淵：受到殺害三條人命的指控，又受良心譴責(zé)的折磨，她沒有別的出路，只能一死了之。對葛麗馨而言，死亡既是悲劇性的結(jié)局，又是解脫。在人問，她被判定為十惡不赦；但天上的聲音說：“她得救了！’’這表示神認(rèn)定她是無罪的，人間對她的處置是不公正的。
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