《有容乃大的力量：向南懷瑾學(xué)寬容》：

　　南懷瑾認(rèn)為，世界上的很多事情往往是這樣的：事業(yè)未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。可以說，艱難困苦與失敗常常跟人作對(duì)。但堅(jiān)強(qiáng)意志是克服困難的唯一法寶。像《論語》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！本褪钦f到了寒冷季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。自然界中的竹、梅也具有松柏的意志。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，就是贊美它們經(jīng)寒冬而不凋的品質(zhì)，并借此贊美在艱難困苦中能經(jīng)受各種考驗(yàn)，不屈不撓，堅(jiān)持奮斗，戰(zhàn)勝各種逆境，努力去實(shí)現(xiàn)自己理想的人們。

　　其實(shí)，人生就要有歲寒松柏的精神，要有自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌，人的生命獎(jiǎng)賞常常遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。誰都不知道要走多少步才能達(dá)到目標(biāo)，而踏上每一個(gè)新的征程的時(shí)候都可能遭遇失敗，但每一次的失敗，都會(huì)增加成功的機(jī)會(huì)。

　　古人說：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過�！痹S多先賢先有百折不回之真心，才終有萬變不窮之收獲。

　　所以，事業(yè)成功的過程，實(shí)質(zhì)上就是不斷戰(zhàn)勝失敗的過程。

　　歷史上被楚莊王拜為令尹的孫叔敖，具有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的卓越才能，然而他的仕途也并非一帆風(fēng)順，他曾經(jīng)幾起幾落，但他“三為令尹而不喜，三去令尹而不憂”，榮辱不放于心，有宰相風(fēng)范。三國時(shí)神機(jī)妙算的諸葛亮，不僅有“棄新野、走樊城，敗當(dāng)陽、奔夏口”的敗跡，而且大敗仗打的也不少，尤其是他晚年全力以赴組織的六出祁山，也都以失敗而告終。但諸葛亮終能成為人杰龍鳳，取得大成就，與其不怕困難和不畏挫折大有關(guān)系。所以，欲成就大事業(yè)者，能否經(jīng)受得住挫折和失敗的嚴(yán)峻考驗(yàn)，是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題，而缺乏決心和信心者常常淪為失敗的俘虜。

　　所以，世上之事，凡低的目標(biāo)容易達(dá)到，而越高的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度就越大，失敗的機(jī)會(huì)也自然就越多。艱難困苦也是一樣，人越怕，就越掙脫不開，相反，有克服困難的自信，人就會(huì)找出方法，直到走上光明之路。現(xiàn)今，很多人都渴望成為強(qiáng)者，但有些人能夠經(jīng)受得住失敗的打擊、困難的壓力，有些人卻經(jīng)受不住失敗的打擊、困難的出現(xiàn)；還有些人經(jīng)過一陣子的奮斗，遭到一次乃至幾次失敗后，或遇到困難，便偃旗息鼓、罷手不干了，最終只能和一事無成的弱者為伍。

　　人的堅(jiān)強(qiáng)毅力并不是像苦行僧一樣單純來自忍受，而是首先來自心靈的明智和豁達(dá)。中國有句話：“勝敗乃兵家常事�！钡�這絕不單指“兵家”，任何人做任何事都會(huì)存在或勝或敗兩種可能性，所以人要有“歲寒松柏”的精神，在行動(dòng)前不能只做成功的打算，不做失敗的準(zhǔn)備，否則，會(huì)削弱對(duì)失敗的心理承受力，從而在失敗面前變得更加脆弱。人要像松柏一樣，在生活中有“大雪壓青松，青松挺且直”的承受力。

　　北宋著名學(xué)者、政治家、軍事家范仲淹在童年時(shí)期就酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大。由于家境清貧，上不起學(xué)，10歲時(shí)他只能住在長(zhǎng)山醴泉寺的僧房里發(fā)憤苦讀，每天只煮一小盆稀粥，待凝結(jié)后，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊，再切幾根咸菜，就著吃下去。這就是后世傳為佳話的“斷齏劃粥”的故事。

　　醴泉寺里有個(gè)老火頭僧，很佩服范仲淹這種精神，時(shí)常稱贊他。但范仲淹卻說：“一個(gè)人如果不讀書，只知飽食終日，貪圖安逸，那種生活是毫無意義的�！焙髞矸吨傺蜑榱碎_闊眼界、尋訪良師、增進(jìn)學(xué)識(shí)，便風(fēng)餐露宿，千里迢迢來到北宋的南京應(yīng)天府（今河南商丘），進(jìn)了著名的南都學(xué)舍。在學(xué)舍中，他晝夜苦讀，“未嘗解衣就枕”。在冬夜里，讀得疲倦時(shí)，他就用冷水洗洗臉，讓頭腦清醒過來，繼續(xù)攻讀。

　　同學(xué)中，有一個(gè)是南都留守的兒子，看到范仲淹“忘我攻讀”，只吃點(diǎn)粥，很是感動(dòng)�；丶覍�(duì)他父親講了這件事。南都留守感慨地說：“這是個(gè)有大志、有出息的孩子。你拿些肴饌送給他吃吧。”

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