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　　《道德經(jīng)》的作者是老子。老子又稱老聃，名李耳，春秋時期楚國人，曾擔(dān)任東周王室的柱下史。相傳，東周末年，老子歸隱，在途經(jīng)函谷關(guān)時，遇到了守關(guān)的長官尹喜。尹喜向老子問道，老子遂留下這五千余字的《道德經(jīng)》。該書原分為上下兩篇，上篇為《德經(jīng)》、下篇為《道經(jīng)》，后改為上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。
　　★現(xiàn)代手法解讀插圖形象直觀圖解簡潔漂亮人人都能看懂
　　★趣味性強(qiáng)隨翻隨讀
　　1.本書定位為傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及本，加以注釋、翻譯，促進(jìn)理解閱讀古代文化經(jīng)典。將傳統(tǒng)經(jīng)典以一種新的方式詮釋。
　　2.書中配有大量彩色圖片，逼真生動，圖文集合，聲情并茂。
　　3.本書全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現(xiàn)一套高品質(zhì)的國學(xué)讀物。

　　雖然只有短短五千多字，卻不妨礙《道德經(jīng)》成為中國歷史上最重要的著作之一。它是中國第一部完整的哲學(xué)著作，是道家思想的重要來源，開創(chuàng)了中國古代哲學(xué)本體論的學(xué)說。在《道德經(jīng)》中，老子用“道”來解釋宇宙萬物，將道看作萬物的本源。道先天地而生，至虛至無，卻是萬物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。世間所有事物都要遵循于道，天地萬物在道的作用下生生不息，運(yùn)動不止，垂示給人很多跡象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道發(fā)生作用的方式和成果。人們要通過德理解道：道是獨(dú)立不改的客觀規(guī)律，無所不包，周行不殆，對任何事物而言，都是絕對的、不可能被超越的。而任何事物對道而言，都是相對的，有限的，都有正反兩面，且正、反皆可相互轉(zhuǎn)化。一如“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”“重為輕根，靜為躁君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩，對中國哲學(xué)影響匪淺。
　　作品的偉大與否不在于字?jǐn)?shù)的多少，甚至也不在于其是否為讀者指出了明確的生活方向，而在于它能讓讀者挖掘出多少寶藏�！兜赖陆�(jīng)》為讀者留下了一個巨大的思考空間，數(shù)千年來，人們不斷從中得到新的體悟。無論是修身養(yǎng)性，還是寫詩作文、為人處世，甚至是治國理家，個中智慧都被包容在這篇幅甚小的《道德經(jīng)》中。
　　在修身養(yǎng)性方面，老子的“致虛極，守靜篤”，要求人盡其所能地放寬心胸，如大道一般包羅萬象，注而不滿，酌而不竭。同時，老子又提醒人們不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，過度的歡娛會極大地危害人的身心。而老子本人就是一個極好的養(yǎng)生例子，傳說他活了一百六十多歲，即便有些夸張，在那個戰(zhàn)亂迭起、民不聊生的春秋年代，他能安然地度過晚年也極為不易。通過閱讀《道德經(jīng)》人們可以樹立起更有利于健康的生活態(tài)度：溫和不爭，虛懷若谷，渾樸純正。
　　老子的理論不只能養(yǎng)一己之身，還能養(yǎng)一國之民。在統(tǒng)治上，每每朝代初定，統(tǒng)治者便會提倡無為而治，休養(yǎng)生息，或直接或間接地將老子的學(xué)說當(dāng)作安邦定國的重要手段。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余”以及“民不畏死，奈何以死懼之”等民本思想，又不知給了多少治世者以警示，要他們體恤民生，取法天道，寬待百姓，無私無欲。
　　至于為人處世方面，《道德經(jīng)》予人的啟發(fā)就更多了，其每一句都可以看作一個蘊(yùn)含深意的處世金句，而正可謂一千個讀者有一千個《道德經(jīng)》，人人都可以用《道德經(jīng)》檢視自身。譬如“物極必反”，有人會從中悟出做人做事要留有余地，也有人反映到待人接物其實(shí)還可以從反面入手�？吹健皩⒂麖U之，必固興之；將欲取之，必固與之”，有人會提醒自己不要為一時的好成績得意忘形，也有人告誡自己，做事需考慮周詳，提防暗藏的風(fēng)險，還有人會恍然大悟，原來還可以用這種辦法削弱自己的敵人。
　　此外，《道德經(jīng)》還是一部閃爍著“美”的智慧的古代經(jīng)典。在文藝美學(xué)上，老子的“大音希聲；大象無形”，影響了一代又一代的中國人把自然大美當(dāng)作藝術(shù)的極致。他的“有之以為利，無之以為用”則讓人意識到，欣賞一部作品除了要看它有形有聲的部分，也要看它無形無聲的部分，聆聽它的“言外之意”。
　　不管是通讀全書，還是隨機(jī)揀選幾個句子細(xì)細(xì)體味，只要有心，每位讀者都能從《道德經(jīng)》中找到自己需要的東西。與此同時，作為一部哲學(xué)經(jīng)典，《道德經(jīng)》的語言非但不枯燥艱澀，還凝練簡潔，充滿詩意。因?yàn)椴捎昧舜罅康捻嵳Z、排比和對偶，所以參差錯落，極富音樂感和美感，讀起來朗朗上口。人們大可以不抱任何功利目的來閱讀它，只單純地享受其文字的美感。由于其中不少內(nèi)容都是從實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，其文字雖抽象，意思卻并不難懂。
　　《道德經(jīng)》對中國文化的影響已深入中國文化的血脈之中，甚至成為東方智慧的代表。德國哲學(xué)家尼采將《道德經(jīng)》形容成一個“永不枯竭且滿載寶藏的井泉”，認(rèn)為只要“放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫測，實(shí)際無處不在，認(rèn)真體悟《道德經(jīng)》，便會擁有發(fā)現(xiàn)道之精妙的眼睛。
　　本書除了完整地收錄了老子的《道德經(jīng)》，還對其進(jìn)行了精心注釋并翻譯成白話，以幫助人們更好地把握文章的深意。另一方面，本書還引用大量歷史、現(xiàn)實(shí)故事，針對《道德經(jīng)》中的每一個句子進(jìn)行說明，讓人們切身體會道的偉大。道無形無跡，人們雖看不到它，卻無時無刻不在受它的影響。知曉道的運(yùn)行規(guī)律，順乎大道，無疑會讓人的心性更加通達(dá)，生活更加順暢，從古至今都是如此�！兜赖陆�(jīng)》已經(jīng)是很多現(xiàn)代人的智慧寶典，所以本書特辟了“經(jīng)商之道”“從政之道“處世之道”等欄目，專講道在歷史及現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。
　　閱讀既是獲取知識的過程，也是愉悅身心的過程。本書隨文配圖數(shù)百張，用色彩明麗的工筆彩繪插圖形象地展示了故事中的場景，將抽象的道理具象化，幫助人們體悟“道”的精髓。而和一般的圖書插圖不同，這些配圖都經(jīng)過悉心考據(jù)，從人物的服裝到器物的形貌，都力求再現(xiàn)當(dāng)時的真實(shí)模樣，人們讀文觀圖，不知不覺就會進(jìn)入到故事當(dāng)中。
　　原文和譯文相互呼應(yīng)，故事與插圖完美結(jié)合，希望在讀完本書后，人人都能心有所悟，思有所得，從道中得到收獲。

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