本書認(rèn)為,共享發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨在新的歷史起點(diǎn)上對“什么是共享發(fā)展”、“怎樣實現(xiàn)共享發(fā)展”等重大問題的看法和觀點(diǎn)。它的提出有著深厚的理論淵源,既是對中國傳統(tǒng)共享思想的有益汲取,又是對西方共享思想的借鑒,更直接來源于馬克思主義關(guān)于發(fā)展成果由人民共享的思想以及對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共享發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。作為中共中央提出的新發(fā)展理念之一,共享發(fā)展以建立在共建基礎(chǔ)上的共享、全民的共享、全面的共享、有合理差別的共享、漸進(jìn)的共享為基本特征,以提升全體人民的獲得感、實現(xiàn)共同富裕、有效的制度安排為價值維度,以堅持以人民為中心、堅持中國特色社會主義方向、堅持公有制的主體地位、堅持生產(chǎn)力的發(fā)展、堅持社會的公平正義、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為基本原則,旨在讓全體社會成員共享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果,公平合理地享有發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會。
黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,既是對新中國成立60多年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié),又是我國“十三五”規(guī)劃乃至更長時期發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn),集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。當(dāng)前,新發(fā)展理念已經(jīng)成為中央高度關(guān)切、人民高度關(guān)心、學(xué)界高度關(guān)注的一個熱點(diǎn)話題。圍繞這一熱點(diǎn)話題開展深入研究,是中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要,是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的需要。為此,我們組織高校專家深入開展相關(guān)研究,希望能夠取得思想新認(rèn)識,獲得研究新成果,把新發(fā)展理念研究進(jìn)一步推向深入。
充分認(rèn)識新發(fā)展理念的重大現(xiàn)實意義和理論意義
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義,勇于實踐、善于創(chuàng)新,深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。新發(fā)展理念是其中的重要組成部分。新發(fā)展理念管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn),是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的思想理念,直接關(guān)乎發(fā)展成效乃至成敗。緊密聯(lián)系時代發(fā)展大勢和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大局,可以深刻認(rèn)識新發(fā)展理念的重大現(xiàn)實意義和理論意義。
新發(fā)展理念是順應(yīng)時代潮流、把握發(fā)展機(jī)遇、厚植發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)今世界,和平與發(fā)展的時代主題沒有變,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展。盡管各種不穩(wěn)定、不確定因素增多,但加快自身發(fā)展、提高綜合實力依然是世界各國的共同追求。特別是圍繞克服國際金融危機(jī)的深層影響、提高發(fā)展質(zhì)量和效益,許多國家都積極創(chuàng)新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰(zhàn)略,力爭以新的理念、新的戰(zhàn)略贏得發(fā)展主動?梢哉f,發(fā)展問題歸根到底是理念問題,發(fā)展戰(zhàn)略競爭透射的也是發(fā)展理念之爭。黨的十八屆五中全會提出的新發(fā)展理念,順應(yīng)了時代發(fā)展要求,汲取了各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn),是借鑒更是超越,有共性更有自己的特色。樹立和貫徹好新發(fā)展理念,就能使我國發(fā)展占據(jù)時代制高點(diǎn),維護(hù)和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在日趨激烈的國際競爭中贏得更大的發(fā)展優(yōu)勢。
新發(fā)展理念創(chuàng)造性地回答了我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實現(xiàn)發(fā)展的重大問題。在新的時代條件下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,這是事關(guān)長遠(yuǎn)的頂層設(shè)計,是我們黨在新的形勢下治國理政的總方略。新的總方略需要有新的發(fā)展理念。新發(fā)展理念把握了發(fā)展速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn),順應(yīng)了推動經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平的新要求,點(diǎn)明了破解發(fā)展難題的新路徑。發(fā)揮好新發(fā)展理念的引領(lǐng)作用,才能更好推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,才能如期全面建成小康社會。
新發(fā)展理念是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華,是我們黨理論創(chuàng)新的重大成果。新發(fā)展理念科學(xué)回答了關(guān)系我國長遠(yuǎn)發(fā)展的許多重大理論和實踐問題,開拓了中國特色社會主義發(fā)展理論的新境界。創(chuàng)新發(fā)展解決的是動力問題,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的基點(diǎn);協(xié)調(diào)發(fā)展解決的是發(fā)展不平衡的問題,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的節(jié)奏;綠色發(fā)展解決的是人與自然和諧的問題,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的底色;開放發(fā)展解決的是發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動的問題,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的格局;共享發(fā)展解決的是社會公平正義的問題,強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目的。
于昆,中國共青團(tuán)中央團(tuán)校、中國青年政治學(xué)院中國馬克思主義學(xué)院教授,法學(xué)博士,歷史學(xué)博士后,主要從事馬克思主義理論與執(zhí)政黨建設(shè)研究,在《光明日報》《馬克思主義研究》《中國高校社會科學(xué)》等報刊發(fā)表文章60余篇;主持教育部、北京市等科研課題15項;已出版《和諧社會視野下的黨群關(guān)系研究》《變遷與重構(gòu):新中國成立初期社會心態(tài)研究(1949-1956)》《當(dāng)代中國社會階層變遷與中國共產(chǎn)黨的群眾工作方式創(chuàng)新》3部獨(dú)著,合著和參著多部。
導(dǎo)論
一、研究緣起
二、研究概況
三、研究思路
第一章 歷史和現(xiàn)實依據(jù):共享發(fā)展理念提出的必然性
第一節(jié) 共享發(fā)展理念的提出是歷史發(fā)展的必然
一、實現(xiàn)共享發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人永恒的價值追求
二、實現(xiàn)共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求
三、實現(xiàn)共享發(fā)展是中國共產(chǎn)黨踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的內(nèi)在需要
第二節(jié) 共享發(fā)展理念的提出具有鮮明的現(xiàn)實針對性
一、實現(xiàn)共享發(fā)展是維護(hù)社會和諧的需要
二、實現(xiàn)共享發(fā)展是全面建成小康社會的要求
三、實現(xiàn)共享發(fā)展是實現(xiàn)社會公平正義的需要
四、實現(xiàn)共享發(fā)展是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的需要
第二章 思想基礎(chǔ):共享發(fā)展理念提出的理論淵源
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)共享思想的傳承與發(fā)展
一、儒家的“大同世界”與共享發(fā)展理念
二、洪秀全的“太平天國”與公有公享之社會理想
三、康有為的《大同書》與“太平世”的極樂世界
四、孫中山的“三民主義”與大同之道的社會主義
第二節(jié) 西方共享思想的流變
一、古希臘羅馬時期關(guān)于公平正義的思想和理論
二、文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動時期的人權(quán)、自由與平等理念
三、19世紀(jì)英法空想社會主義對平等共享社會的勾畫
四、現(xiàn)當(dāng)代西方正義理論和共享思想
第三節(jié) 馬克思主義關(guān)于發(fā)展成果由人民共享的思想
一、馬克思、恩格斯關(guān)于共享發(fā)展的思想
二、列寧對人民群眾共享發(fā)展成果的認(rèn)識
三、中國共產(chǎn)黨人對共享發(fā)展理念的繼承和發(fā)展
第三章 理論闡釋:共享發(fā)展理念的一般理論分析
第一節(jié) 共享發(fā)展理念的內(nèi)涵
一、建立在共建基礎(chǔ)上的共享
二、全民的共享
三、全面的共享
四、有合理差別的共享
五、漸進(jìn)的共享
第二節(jié) 共享發(fā)展理念的價值維度
一、價值尺度:提升全體人民的獲得感
二、價值目標(biāo):實現(xiàn)共同富裕
三、核心環(huán)節(jié):有效的制度安排
……
第四章 他山之鑒:國外經(jīng)驗對我國實現(xiàn)共享發(fā)展的啟示
第五章 機(jī)會共享:保障社會成員公平享有獲取社會資源和利益的機(jī)會
第六章 利益共享:實現(xiàn)社會成員對經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的公平享有
第七章 服務(wù)共享:保障社會成員享有均等的基本公共服務(wù)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
《共享發(fā)展研究》:
在西方有關(guān)共享思想的歷史流變中,空想社會主義無疑是一個極其重要的理論資源?障肷鐣髁x大致形成和發(fā)展于16世紀(jì)至19世紀(jì)三四十年代,是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長時期反映被剝削階級構(gòu)建理想社會的主張和理論。空想社會主義的發(fā)展大致分為三個階段。第一個階段是16至17世紀(jì)資本主義產(chǎn)生和資產(chǎn)階級形成時期,主要代表人物有托馬斯·莫爾、閔采爾和康帕內(nèi)拉等人。這一時期的空想社會主義者提出了社會主義或共產(chǎn)主義的基本原則,如公有制、人人勞動、按需分配等,但還只是一個粗糙而簡單的輪廓,對未來理想社會制度的構(gòu)想僅僅是一種文學(xué)的描述,因此被稱為“烏托邦”式的空想社會主義。第二階段是17至18世紀(jì)資本主義手工工場和資產(chǎn)階級革命時期的空想社會主義,主要代表人物有摩萊里、馬布利和巴貝夫等人。這一時期的空想社會主義者對未來美好社會制度的勾畫,進(jìn)入了理論探討和論證階段。他們對資本主義私有制及其引起的經(jīng)濟(jì)、政治和社會地位不平等進(jìn)行了歷史性批判,并且試圖用“法典”的形式對理想社會做出明確規(guī)定,由于這一時期的空想社會主義者強(qiáng)調(diào)絕對平均主義,因此被稱為“平均主義”的空想社會主義。第三個階段是19世紀(jì)英法空想社會主義,主要代表人物有圣西門、傅立葉和歐文等人。這一時期的空想社會主義者直接將批判的矛頭指向資本主義制度,揭露和批判了這一腐朽制度的罪惡,以及資本主義私有制造成的階級壓迫和人類尊嚴(yán)的普遍喪失,并在未來美好社會制度的設(shè)計上提出了許多天才般的設(shè)想,如實行公有制、消除階級差別、共同勞動等。由于這一時期空想社會主義者對資本主義的批判進(jìn)入了系統(tǒng)的理論分析和論證階段,因此又被稱為“批判主義”的空想社會主義。
曾被恩格斯稱為“法國大革命的產(chǎn)兒”的空想社會主義者圣西門,主張實行“實業(yè)制度”,認(rèn)為這個“實業(yè)制度”是人們能夠享有最大程度自由,保證社會平等和最大安寧的人類最美好的社會制度!皩崢I(yè)制度”的目的是提高無產(chǎn)階級的福利,“人們應(yīng)當(dāng)把自己的社會盡量組織得有益于最大多數(shù)人,以最迅速和最圓滿地改善人數(shù)最多階級的精神和物質(zhì)生活,作為自己的一切勞動和活動的目的”①。在這個社會里,首先要建立財產(chǎn)公有制,使無產(chǎn)者取得政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的真正自由,成為新社會中權(quán)利平等的成員;其次,人人都要參加勞動,這是實現(xiàn)未來社會最大限度平等的普遍原則;再次,實行分工協(xié)作,有計劃地組織生產(chǎn),消除無政府狀態(tài);最后,在分配方面,圣西門提出每個人的收入應(yīng)當(dāng)同他的才能和貢獻(xiàn)成正比的原則。這一時期另一位偉大的空想社會主義者傅立葉也深刻揭露了資本主義制度的罪惡,并開出了構(gòu)建“和諧制度”的良方:首先,人人都必須參加勞動,勞動將不再受舊式分工制度的束縛,每個人都可以根據(jù)自己的興趣和愛好自由選擇鐘情的工作;其次,在分配制度上,社會消費(fèi)品按照勞動、才能和共享的比例進(jìn)行分配;再次,傅立葉還提出了一系列有助于實現(xiàn)社會共享的主張,如消滅城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別、人們之間建立平等友好關(guān)系、男女平等、婦女解放等。歐文則提出了“共產(chǎn)主義公社制度”:首先,建立生產(chǎn)資料公有制,消滅階級、特權(quán)和貧富差距,再也沒有侮辱和壓迫人的現(xiàn)象;
……