AV黄色网站在线观看了,日韩一区二区视频在线,色欲香天天影院色综合

　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2013（第3版下冊(cè)）》是普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、面向21世紀(jì)課程教材，也是國(guó)家精品資源共享課配套教材，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程具全國(guó)性影響的教材之一。本次修訂，較深度更新百年中國(guó)文學(xué)史敘述，以新的文學(xué)觀、文學(xué)史觀重新闡釋中國(guó)文學(xué)1917至2013年的發(fā)展。　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2013（第3版下冊(cè)）》分為上編現(xiàn)代文學(xué)（1917-1949）和下編當(dāng)代文學(xué)（1949-2013）。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、新穎，史料翔實(shí)，思路清晰，突出對(duì)經(jīng)典作家和作品的解讀。每章設(shè)“研習(xí)導(dǎo)引”，提煉重要的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題，供提升性學(xué)習(xí)。有關(guān)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)特設(shè)二維碼，可鏈接教育部國(guó)家精品資源共享課“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)／朱棟霖”課程相關(guān)內(nèi)容。　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2013（第3版下冊(cè)）》作為高校中文、新聞、文秘等專(zhuān)業(yè)的教材，也可供文學(xué)愛(ài)好者閱讀。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2013（第3版下冊(cè)）》：
　　二、歷史翻案與藝術(shù)翻案
　　新政權(quán)和新意識(shí)形態(tài)需要通過(guò)歷史的重新書(shū)寫(xiě)（包括藝術(shù)的重新書(shū)寫(xiě)）來(lái)證明、加強(qiáng)和鞏固自己的發(fā)生、存在和發(fā)展的必然性。與特定的文化背景以及具體政策導(dǎo)向具有直接聯(lián)系，歷史劇成為五六十年代戲劇中頗為活躍的一個(gè)方面。50-70年代，話(huà)劇歷史劇主要有田漢的《關(guān)漢卿》（1958）和《文成公主》（1960）、郭沫若的《蔡文姬》（1959）和《武則天》（1960）、曹禺的《膽劍篇》（1961）等。歷史劇集中出現(xiàn)于1960年前后，與50年代中后期文學(xué)界“干預(yù)生活”的現(xiàn)實(shí)精神的受挫是有深層聯(lián)系的。
　　這一時(shí)期，包括戲劇在內(nèi)的文學(xué)與政治的緊密聯(lián)系是一個(gè)歷史的現(xiàn)象。劇作家和政治的配合并非是完全被動(dòng)的，甚至滿(mǎn)懷熱情。不過(guò)，《關(guān)漢卿》中“銅豌豆”似的不畏權(quán)貴、為民請(qǐng)命的精神，《膽劍篇》之臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治的堅(jiān)忍和抱負(fù)，《蔡文姬》中曹操的襟懷坦蕩、深謀遠(yuǎn)慮，蔡文姬的拳拳慈母心卻不舍民族大義，凡此種種，劇作家在歷史的集中、概括、提煉、虛構(gòu)、想象、夸張中所呈現(xiàn)的精神價(jià)值，是積極且富有生命力的，即使一度趨時(shí)，卻也是不容易過(guò)時(shí)的。
　　這些歷史劇在藝術(shù)上共同的鮮明特色是飽滿(mǎn)的詩(shī)情、濃郁的詩(shī)意，以及鮮明的民族化風(fēng)格，這首先體現(xiàn)在劇作家的劇本創(chuàng)作中，又進(jìn)而經(jīng)過(guò)表導(dǎo)演的二度創(chuàng)作得以拓展、深化和具象化。郭沫若、田漢等，或者本就是優(yōu)秀的詩(shī)人，或者從來(lái)不乏詩(shī)人氣質(zhì)，他們身上的浪漫、熱烈、奔放和情感的深沉、細(xì)膩賦予了劇作以詩(shī)美。郭沫若曾在《蔡文姬·序》中說(shuō)：“我寫(xiě)這個(gè)劇本時(shí)把我自己的經(jīng)驗(yàn)融化了在里面的”，“蔡文姬就是我——是照著我寫(xiě)的�！彼€將心比心地對(duì)田漢說(shuō)：“您今年六十，《關(guān)漢卿》是很好的自壽�！雹龠@是詩(shī)人戲劇家創(chuàng)作主體的自我投入，同時(shí)又是歷史題材、歷史人物本身所蘊(yùn)含的詩(shī)的精神、氣質(zhì)、性格、情懷和血性對(duì)于創(chuàng)作主體的激發(fā)和召喚。這一時(shí)期的話(huà)劇歷史劇中的優(yōu)秀之作，是劇作家的詩(shī)人的性情、才華，與“北京人藝演劇學(xué)派”的表演、導(dǎo)演藝術(shù)相融合，同時(shí)又在中國(guó)歷史生活本身的深厚底蘊(yùn)的滋養(yǎng)下，共同創(chuàng)造出來(lái)的民族化戲劇詩(shī)。翻案歷史劇中，包藏著對(duì)翻案本身的藝術(shù)翻案的可能性，這種可能性實(shí)際得到了相當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)。
　　《關(guān)漢卿》新中國(guó)成立后，田漢共創(chuàng)作了三部歷史劇，它們是《關(guān)漢卿》《文成公主》和《謝瑤環(huán)》。此外還改編了《白蛇傳》、《西廂記》（均為京�。�。他的歷史劇為當(dāng)代戲劇作出了杰出貢獻(xiàn)，尤其《關(guān)漢卿》（1958）是田漢戲劇創(chuàng)作的最高成就.也是當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作。
　　田漢站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，采用“六經(jīng)注我”的辦法，塑造了自己心目中的關(guān)漢卿形象：主要不作為風(fēng)流才子、雜劇班頭，而是一位剛正不阿、為民請(qǐng)命、具有浩然正氣的藝術(shù)家。田漢認(rèn)為，“為民請(qǐng)命”的精神不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，即使在今天也有一定的積極作用。所以他的《關(guān)漢卿》便以“為民請(qǐng)命”作為該劇的主題。而這個(gè)主題是以對(duì)關(guān)漢卿響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆精神的描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)的�！盀槊裾�(qǐng)命”可謂該劇的政治主題，而銅豌豆精神則是關(guān)漢卿的性格主題，這兩個(gè)主題凝聚起來(lái)體現(xiàn)在《竇娥冤》的創(chuàng)作及其遭遇中，關(guān)漢卿的形象也是在圍繞《竇娥冤》的創(chuàng)作、演出和修改的斗爭(zhēng)中完成的。權(quán)臣阿合馬威脅他：“不改上演，要你的腦袋！”他毫不屈服：“寧可不演，斷然不改！”最后鋃鐺入獄，以一曲《蝶雙飛》表達(dá)自己的心志：“將碧血，寫(xiě)忠烈，作厲鬼，除逆賊，這血兒啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，長(zhǎng)與英雄共魂魄�！背浞终宫F(xiàn)了關(guān)漢卿“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的銅豌豆精神。劇中的朱簾秀也是不畏權(quán)貴、富有正義感的婦女典型，她不僅是關(guān)漢卿的戀人，還是他的益友。
　　戲中戲的手法是此劇結(jié)構(gòu)上的鮮明特色。劇中穿插了《竇娥冤》的創(chuàng)作、排演，戲里戲外相映照，強(qiáng)化了劇作的思想表達(dá)與藝術(shù)性。田漢是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)的重要開(kāi)創(chuàng)者之一，他也很熟悉傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。他于1955年正式出版的京劇劇本《白蛇傳》（先前已參演1952年全國(guó)戲曲觀摩大會(huì)）貫注著“愛(ài)和美”的浪漫情懷與精神，抒寫(xiě)真情真性，具有濃郁的抒情詩(shī)劇色彩�！蛾P(guān)漢卿》的題材，為劇作家全面展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華、探索話(huà)劇的民族化提供著便利。劇中，田漢采用了“話(huà)劇加唱”的手法，這是他所開(kāi)辟的“頗受觀眾歡迎”的話(huà)劇創(chuàng)作的“新風(fēng)氣”。
　　……

你還可能感興趣

我要評(píng)論