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　　魯迅先生去世之后，其手札經(jīng)歷過幾次整理，初步成果是1937年6月三閑書屋影印本《魯迅書簡》一冊，收錄書信69封；其后陸續(xù)征集，1946年10月魯迅全集出版社印行鉛印本《魯迅書簡》，收書信855封，斷片3則。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅書寫的手札大約有3000多封，但因所處時代戰(zhàn)亂頻仍，安居不易，加上言論控制者的檢查扣押，損毀者居其大半。　　《中國近現(xiàn)代名人手札大系（套裝1-5冊）/北京魯迅博物館藏》收錄的為魯迅寫給其同時代的親友的書信。　　此外，《中國近現(xiàn)代名人手札大系（套裝1-5冊）/北京魯迅博物館藏》還包括部分魯迅留存他人手札，從魯迅日記中可知，他一生收到的信札很多，但因?yàn)樯瞽h(huán)境惡劣，留存下來的并不多。有的收信人將魯迅來信裝裱珍藏，并有題跋，此次整理，為盡量保存文獻(xiàn)原貌，不免打亂時間順序，同時還收錄收信人的題跋和抄件等。外國友人寫給魯迅的信，有日文，有西文，或手寫，或打字，考慮到文獻(xiàn)的珍貴性和大系的完整性，此次編輯，都一并收入。本書對原信及其附件均做高清掃描，釋文參照《魯迅全集》，遇有疑難文字或外文則加注解。

　　一
　　手札，從心到手，從手到筆，從筆到紙，往往經(jīng)意不經(jīng)意間，透露出寫信人的情感、才學(xué)和態(tài)度，有時甚至揭示出寫信人心靈隱秘的一角。因此，從個體抒寫和表達(dá)的角度看，書信具有其他很多文體所不具備的真實(shí)性和坦率性。出自名家之手的信札，既展示書寫者豐富闊大的內(nèi)在精神空間，又記錄日常生活、交際往來的細(xì)節(jié)，也表現(xiàn)出功底深厚、多姿多彩的書法藝術(shù)，因而兼具文獻(xiàn)價(jià)值和審美價(jià)值。名人手札不僅僅是書寫者個人的自我表白，更是歷史和社會留給后人的一份珍貴的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。
　　中國傳世最早的手札，是西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，娓娓道出陸機(jī)于大亂將來之際惴惴不安的內(nèi)心活動，筆意宛轉(zhuǎn)，平淡質(zhì)樸，在中國書法史上占有極其重要的位置。其后，又有東晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王殉《伯遠(yuǎn)帖》，唐代顏真卿《爭座位帖》，五代楊凝式《韭花帖》等手札享譽(yù)海內(nèi)外。這些手札行文清淡高遠(yuǎn)，字體優(yōu)美大方，從神形兩個方面表現(xiàn)出寫信人含蓄深厚的文化功底和瀟灑風(fēng)流的文人品格，成為中國古代文人情趣的典型象征和物化對象，歷經(jīng)千年流傳至今，為歷代文人臨摹效仿，參與了整個民族的精神氣質(zhì)和文化記憶的塑造。留存于世的近現(xiàn)代名人手札，無論從承載信息量還是從藝術(shù)品質(zhì)上來說，與前代名人手札相比都毫不遜色。然而，其知名度和受保護(hù)程度，卻均不如前代名人手札。原岡大抵有二：一則，近現(xiàn)代距今不遠(yuǎn)，手札存世量較大，還未經(jīng)系統(tǒng)的整理，或散見于私人藏家之手，或在博物館庫房束之高閣；二則，近現(xiàn)代歷史波譎云詭，一些近現(xiàn)代名人的經(jīng)歷事跡乃至遺物也往往被有意無意地忽略或遮蔽，有些直到今日還沒有“出土”。
　　北京魯迅博物館收藏近現(xiàn)代名人手札六千多通，書寫者包括魯迅、章太炎、錢玄同、胡適、周作人、許壽裳、瞿秋白、江紹原、魏建功、胡風(fēng)、馮雪峰、蕭軍、蕭紅等。為了讓研究者和普通讀者看到第一手資料，也為減少反復(fù)提用帶來的損壞，更有效地保護(hù)手札，我們從二〇一五年開始陸續(xù)對館藏信札進(jìn)行系統(tǒng)整理，出版這套《北京魯迅博物館藏中國近現(xiàn)代名人手札大系》。
　　二
　　魯迅手札大部分藏在北京魯迅博物館。魯迅去世后不久，一些文化界人士籌劃編輯《魯迅全集》，遂向全社會征集包括書信在內(nèi)的魯迅文字。不少熱心這一事業(yè)的明達(dá)人士獻(xiàn)出珍藏。就手札而言，初步成果是一九三七年六月三閑書屋影印本《魯迅書簡》一冊，收錄書信六十九封；其后陸續(xù)征集，一九四六年十月魯迅全集出版社印行的鉛印本《魯迅書簡》，收書信八五五封，斷片三則。

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