《透視名人的心理奧秘》是一本既好看又好玩的揭秘近現(xiàn)代文化名人心理奧秘的趣味百科全書(shū)。
它以個(gè)性心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究方法和研究結(jié)果，來(lái)對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的文化名人進(jìn)行研究的書(shū)，主要是以九型個(gè)性和\"大五\"模型的心理模型為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)文化名家的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)閱歷、教育經(jīng)歷的梳理，來(lái)對(duì)文化名人的心理一窺堂奧。
對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的文化名人的研究領(lǐng)域中--如現(xiàn)代思想史、現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域中，或者僅僅局限于各個(gè)專(zhuān)業(yè)內(nèi)部的學(xué)術(shù)探討（如對(duì)郭沫若的文學(xué)作品的研究），或者對(duì)文化名家本人的研究更多停留在社會(huì)學(xué)層面。像本書(shū)這樣以專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析來(lái)切入名人心理世界的書(shū)，并不多見(jiàn)，這也是本書(shū)的創(chuàng)意和貢獻(xiàn)。
“80年代以來(lái)，我探討現(xiàn)代文化人和知識(shí)階層的發(fā)展史，除了撰寫(xiě)訪談?dòng)浕貞涗�、并作慣行的文本分析以外，我還從兩個(gè)特別的角度切入：一是從個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度，發(fā)掘他們各自的個(gè)性、人格特征及其心路演化過(guò)程；二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度，考證他們?cè)诟麟A段的生活條件和經(jīng)濟(jì)背景，也就是統(tǒng)計(jì)歸納、比較分析‘金錢(qián)收支和生活費(fèi)用’的實(shí)際情況。這兩個(gè)切入點(diǎn)……在社會(huì)實(shí)踐中人們無(wú)不承認(rèn)它的重要性，而在文化理論中往往被研究者所忽視�！�
陳明遠(yuǎn)，1944年生，中國(guó)科學(xué)院研究人員，兼北京語(yǔ)言學(xué)院教師（已退休），現(xiàn)住北京市。
1959-1963年在上海同濟(jì)及科大學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在北京中國(guó)科學(xué)院從事“語(yǔ)言文字信息處理”和“數(shù)理語(yǔ)言學(xué)”的研究工作。1963-1966年在職同時(shí)，在清華大學(xué)自控系進(jìn)修信息科學(xué)，在北京大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)。多年間，隨周有光師進(jìn)修“比較文字學(xué)”，隨宗白華師進(jìn)修“美學(xué)、哲學(xué)（心理學(xué)）”，隨王了一師進(jìn)修“音韻學(xué)、漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)”，隨朱德熙師進(jìn)修“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。1974年開(kāi)始參加“748工程”，隨王選先生從事中文信息處理的研制任務(wù)，并著有《語(yǔ)言文字的信息處理》（后于1981年正式出版）。80年代中期以后，在北京語(yǔ)言學(xué)院兼任“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”講師，講授“現(xiàn)代中國(guó)生活狀況”、“中西文化比較”等，主編我國(guó)第一套“中國(guó)話聽(tīng)力”音像教材4冊(cè)，由中國(guó)外文出版社出版中英對(duì)照本（附音盤(pán)），全世界發(fā)行。2006年開(kāi)設(shè)“陳明遠(yuǎn)博客”。
前言：剖析名人的個(gè)性真相
第一輯
第一型：求全者聞一多（1899-1946）
聞一多給人們的剛直型印象
聞一多的剛直型、求全型（the Perfectionist）個(gè)性特點(diǎn)
聞一多經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
聞一多的知識(shí)結(jié)構(gòu)
聞一多剛直型的16種個(gè)性特質(zhì)（Traits）
五因素模型檢測(cè)聞一多的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】遺稿編為《聞一多全集》出版
第二型：奉獻(xiàn)者陶行知（1891-1946）
陶行知給人們的奉獻(xiàn)型印象
陶行知的奉獻(xiàn)型（the Giver）個(gè)性特點(diǎn)
陶行知經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
陶行知的知識(shí)結(jié)構(gòu)
陶行知奉獻(xiàn)型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)陶行知的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】陶行知提倡“生活教育”
第三型：務(wù)實(shí)者老舍（1899-1966）
老舍給人們的勤奮謹(jǐn)慎型印象
老舍的勤奮謹(jǐn)慎型（the Performer）個(gè)性特點(diǎn)
老舍經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
老舍的知識(shí)結(jié)構(gòu)
老舍勤奮謹(jǐn)慎型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)老舍的人格結(jié)構(gòu)
第四型：浪漫者郭沫若（1892-1978）
郭沫若早期給人們的情緒型印象
郭沫若早期的情緒型個(gè)性特點(diǎn)
郭沫若經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
郭沫若的知識(shí)結(jié)構(gòu)
郭沫若情緒型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)郭沫若的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】郭沫若現(xiàn)象——是什么力量改變了郭沫若的人格
第五型：客觀的思考者陳寅�。�1890-1969）
陳寅恪給人們的思考型印象
陳寅恪的思考型個(gè)性特點(diǎn)
陳寅恪經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
陳寅恪的知識(shí)結(jié)構(gòu)
陳寅恪思考型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)陳寅恪的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】作為思想家的陳寅恪
第六型：質(zhì)疑者瞿秋白（1899-1935）
瞿秋白給人們的質(zhì)疑一謹(jǐn)慎型印象
第二輯
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