�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)和現(xiàn)代雜糅的政治文明
　　《論語》詳細(xì)刊載了國民政府恢復(fù)“尊孔讀經(jīng)”等倫理政治建設(shè)和利用“民族掃墓”、“總理紀(jì)念周”、“植樹儀式”加強(qiáng)符號和儀式政治的做法，反映出了民國政治是傳統(tǒng)和現(xiàn)代雜糅的政治文明。在民國政治領(lǐng)域中，并行存在著兩套權(quán)力運(yùn)作系統(tǒng)，一是根據(jù)西方近代政治體制中的“三權(quán)分立”原則和孫中山“五權(quán)憲法”思想建立的五院制；一是國民黨一黨專政。五院制合理地劃分了各領(lǐng)域及職責(zé)，強(qiáng)調(diào)分權(quán)，而一黨專制則強(qiáng)調(diào)集權(quán)，這就形成兩個(gè)權(quán)力運(yùn)作系統(tǒng)的矛盾和沖突，最終造成了國民黨“弱勢獨(dú)裁”的局面。國民政府為了改變這種弱勢獨(dú)裁的政治局面，不得不向儒家文化尋找政治資源，恢復(fù)儒家“禮、義、廉、恥”的封建倫理道德以控制人民的思想；還利用個(gè)人崇拜的民眾心理，進(jìn)行“民族掃墓”、“總理紀(jì)念周”、“植樹儀式”等意識形態(tài)日常化建構(gòu)，以達(dá)到加強(qiáng)政治權(quán)威的目的。由此可見，國民政府加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的思路是回歸傳統(tǒng)，利用傳統(tǒng)的政治資源來重新樹立政治權(quán)威，這就造成了民國時(shí)期政治文明中傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素雜糅于一體的局面。
　　中國作為一個(gè)后發(fā)外生型現(xiàn)代化的國家，政治的現(xiàn)代化必須進(jìn)行較大規(guī)模的政治體制與社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，這樣就會使政府陷于難以擺脫的兩難困境。
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