章士釗于1914年5月日本東京創(chuàng)刊的《甲寅》月刊，成為二次革命失敗后流亡和留學(xué)日本的先進(jìn)知識(shí)分子探索民族出路與表達(dá)個(gè)人思想的公共話(huà)語(yǔ)空間。它是對(duì)清末民初社會(huì)啟蒙思潮的理性反思和揚(yáng)棄，反對(duì)袁世凱的專(zhuān)制統(tǒng)治，是《新青年》問(wèn)世前歐洲進(jìn)步思想的主要傳播陣地。
　　《甲寅》月刊中的文學(xué)創(chuàng)作因新思想的注入而擴(kuò)展了空間，注重以個(gè)人體驗(yàn)為本位，無(wú)意識(shí)中對(duì)新文學(xué)的倡導(dǎo)，都為新文學(xué)的發(fā)生發(fā)展和五四新文學(xué)“人的文學(xué)”觀(guān)的確立做了很好的鋪墊。本文運(yùn)用“文學(xué)的整體觀(guān)”進(jìn)行考察，試從政治——思想——文學(xué)入手，對(duì)清末民初啟蒙思潮對(duì)于《甲寅》月刊至《新青年》影響嬗變軌跡進(jìn)行梳理，對(duì)章士釗和陳獨(dú)秀努力開(kāi)拓和貢獻(xiàn)的考察，兩刊物在辦刊宗旨、撰稿人隊(duì)伍、欄目設(shè)置、廣告刊載、文學(xué)觀(guān)念變革等方面淵源關(guān)系的展現(xiàn)，對(duì)《甲寅》月刊文學(xué)作品的個(gè)案研究，進(jìn)而理清《新青年》對(duì)《甲寅》月刊與清末民初啟蒙思潮的承繼與超越，《甲寅》月刊催萌了新文學(xué)，新文學(xué)的立場(chǎng)與空間格局的形成，通過(guò)文學(xué)改良與文學(xué)革命，構(gòu)建了新文學(xué)的理論并形成了文學(xué)批評(píng)觀(guān)。