佛教典籍浩如煙海，研讀起來十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三經(jīng)》編起《釋氏十三經(jīng)》來，以期達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)眾經(jīng)，提要勾玄的目的，這項(xiàng)工作大概在明季已見端倪。降及清代，同治年間吳坤修編有《新刊釋氏十三經(jīng)》一書，刊入到《半畝園叢書》中。稍俊的佛學(xué)大師楊文會(huì)，眼界更寬，他不僅修訂了吳書，還進(jìn)一步仿照儒家的《四書》創(chuàng)編出《釋氏四書》來。這兩部叢書各自獨(dú)立而又相輔相成，共圈定了佛教的基本或重要的著作十七種，作為學(xué)佛的入門階梯。不僅于此，楊氏還為每種書選定了一部?jī)?yōu)秀的注釋本。由于學(xué)問是后出轉(zhuǎn)精，及楊文會(huì)推崇「明末四大師」的緣故，故選取的注釋多為明代高僧德清、智旭等人的著本，造就是《釋氏十三匯主流》與《障氏四書箋注》兩書的由來。