地圖以一紙之輕,面子很薄,但眼界寬廣,視角高揚(yáng)。城市老地圖,是圖像人文遺珍中的一個(gè)品類。老舊的北京地圖,像擺在地面的鏡子,反照出帝都時(shí)代,北京城是如何布局、如何建筑,城中的地理、地標(biāo)怎樣影響了歷史上的人與事,*終參與形成了北京的城市性格,以及北京人的風(fēng)俗精氣神。
寫(xiě)老北京的書(shū),著眼民國(guó)以后的為多,講述胡同軼聞趣事的為多,但那時(shí),北京已經(jīng)失去了帝都的氣勢(shì),文化積淀相對(duì)淺薄。要尊崇北京的傳統(tǒng),禮贊祖宗留下來(lái)的輝煌,必須了解帝都時(shí)代的古城。
書(shū)中的地圖有中國(guó)人刻制的,但大部分則來(lái)自西人的作品。時(shí)間跨度起始于15世紀(jì),*晚延伸至20世紀(jì)的30年代。很多地圖在中國(guó)從來(lái)沒(méi)有被介紹過(guò),或是雖有圖樣,但沒(méi)有人做過(guò)考證解析演繹。
作者通過(guò)地圖的制作,到流傳的路徑,經(jīng)手人的生活環(huán)境,特別是圖上的信息,解讀京城一脈相承的人文主線。
收到朋友發(fā)過(guò)來(lái)的一條微信,標(biāo)題絆住了我的目光:帝都堵車(chē)有多堵?不消說(shuō),這是有人對(duì)路上大擺長(zhǎng)蛇陣發(fā)發(fā)牢騷。憋屈在不到4平方米的鐵盒子里,前不見(jiàn)頭,后不見(jiàn)尾,上天無(wú)路,下地?zé)o門(mén),在誰(shuí),都免不了嘟囔幾句。這第一個(gè)堵字,抱怨的是狀態(tài),第二個(gè)堵字,吐槽的是心情。
不過(guò),絆住目光的,不是狀態(tài)與心情,而是另外兩個(gè)字:帝都。在20世紀(jì)大部分時(shí)間里,這個(gè)名稱與京城的現(xiàn)實(shí)完全疏離,不知怎的,現(xiàn)在它又悄悄溜回到了人們的口中,帶著調(diào)侃諧趣。心情不佳的時(shí)候,有人憤憤地揶揄這座古城;心情大好的時(shí)候,也會(huì)聽(tīng)到帝都親們的爽快呼聲。陳年舊月,北京曾經(jīng)有過(guò)不同的代指,如京師京兆京都,還有首善之都天子之城,現(xiàn)如今,唯有帝都這個(gè)尊號(hào)備受青睞,從故紙堆中飛升,登上了現(xiàn)代媒體搭建的交流平臺(tái)。
它左手拉著時(shí)間,右手拉著人物,大大咧咧做成了文章的題目。
不消說(shuō),堵車(chē)這事兒,與彼時(shí)彼地的帝都沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。然而文字有一種神奇的呼喚力,它喚起了沉睡的記憶。這座已經(jīng)現(xiàn)代化的國(guó)際大都市,是否應(yīng)當(dāng)向歷史轉(zhuǎn)身,拜訪一下為自己奠基的往昔?當(dāng)年皇城北京的大路上,是不是也會(huì)堵個(gè)水泄不通?過(guò)往的故人,行路匆匆,掛在臉上的是何樣表情?光陰倒回100多年前,我看到了重訪帝都的門(mén)檻兒。親眼見(jiàn)過(guò)帝都春秋的老人,時(shí)至今日,恐怕比從沙里淘出的金子還要少,說(shuō)屈指可數(shù),恐怕不夸張。2016年5月,一代文化宗師楊絳先生走了,她出生的那一年,正是大清皇朝垮臺(tái)的年份,距今百歲有五了。帝都和它的傳統(tǒng),那些舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣,也會(huì)像人一樣,百歲之后就壽終正寢嗎?還是會(huì)像人一樣,百歲之后,往事并不如煙,遺容舊貌益發(fā)受到后人的懷念?
一條微信的標(biāo)題,撥動(dòng)了我憶舊懷古的神經(jīng)。我喜歡重溫帝都的那些事兒。北京舉辦奧運(yùn)會(huì)的那一年,我出過(guò)一本書(shū)叫《京華遺韻》,借著西洋古董版畫(huà),回望西洋媒體初識(shí)的明清帝都。我家里的墻上掛著許多老圖舊畫(huà),最珍貴的是幾幅地圖,它們是我居家的文化雅伴。今天,在寫(xiě)字臺(tái)前,我與一紙古都地圖相視而坐。哎,人們又在稱呼你的名字啦。我默默地問(wèn),帝都當(dāng)年堵不堵,你能不能給我個(gè)答案?
作為東方帝國(guó)的中心,帝都曾如日中天,光照大地,又如北辰,眾星拱之。對(duì)它的歷史研究排山倒海,隨便拎出個(gè)問(wèn)題,相信導(dǎo)師們都能給出答案。古老的東西,在時(shí)代進(jìn)步的滾滾車(chē)輪下,總會(huì)受到各種碾軋。當(dāng)社會(huì)、政治、主流審美取向都視古舊為敵人,棄傳統(tǒng)為垃圾,那么帝都的答案,整體上也是批判的、悲觀的、無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的,值得傳承的遺產(chǎn),數(shù)一數(shù)甚為有限。地面上的古都,經(jīng)年累月不被珍惜,已如珍瓷失手,破碎凌亂,尋找故人往昔京城出行閑話,也不是那么容易。我的地圖之問(wèn),不知道會(huì)翻出什么答案。
轉(zhuǎn)身后退的第一步,我決定去請(qǐng)教著名的歷史地理學(xué)泰斗、老北京的知音侯仁之教授。2007年,侯教授接受了一次采訪,被問(wèn)到他心目中的北京未來(lái)會(huì)是什么樣子。我聽(tīng)到的回答,第一句很有底氣,北京將成為世界有名的大城市,任何城市都不能和中國(guó)北京相比;第二句就有一點(diǎn)氣短了,北京的四合院拆得太厲害了,整個(gè)城市保護(hù)不了,皇城要保護(hù)下來(lái)。四合院是城市民居的縮影,皇城是帝王統(tǒng)治的根基。前者是質(zhì)樸的、民間的、環(huán)繞皇城的;后者是帝都的主軸與核心。兩類建筑相輔相成,共同為整個(gè)京城奠定了基礎(chǔ)。教授的回答顯然對(duì)現(xiàn)狀有所擔(dān)憂,民間質(zhì)樸的保護(hù)不了了,盡力留下以皇城為代表的帝都吧。
現(xiàn)狀為何如此?往后再退一步,時(shí)間回到了2004年,北京剛剛推出了最新一稿的城市規(guī)劃。這是獲得2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)之后首都發(fā)展的目標(biāo)藍(lán)圖,為達(dá)成共識(shí),專家學(xué)者們整整苦干了一年。文件出臺(tái)的時(shí)侯,京城房地產(chǎn)新高潮正熱氣騰騰,蔚為大觀。四合院的臨終判決書(shū)圓圈中一個(gè)拆字,老城中隨墻可見(jiàn),旁邊還常跟著四言四句的宣示,國(guó)家首都、國(guó)際城市、文化名城、宜居城市。這幾句話是原動(dòng)力。京城,像一列已經(jīng)沖出了站臺(tái)的動(dòng)車(chē),風(fēng)馳電掣,誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的發(fā)展速度。奧運(yùn)開(kāi)幕前夕,大街上拉出時(shí)代氣息更為濃厚的彩色大橫幅建設(shè)科技北京、綠色北京、人文北京。此刻,全球化浪潮浩浩蕩蕩,城市需要的是新名片。帝都的建筑遺產(chǎn)四合院,既不科技,亦非綠色,僅憑著人文,在新名片上找不到印刷的地方。
其實(shí),老城的心,一直忐忑不安。20世紀(jì)中期以來(lái),北京曾經(jīng)歷了6次主要的城市規(guī)劃,每一次都提出不同的發(fā)展主題,也對(duì)老城何去何從予以新的定義。
1993年,一份關(guān)于未來(lái)20年的建設(shè)規(guī)劃面向世界莊嚴(yán)宣告:北京,不但要成為現(xiàn)代化的國(guó)際大都市,而且它永遠(yuǎn)是著名古都國(guó)家級(jí)歷史文化名城。這是一次難得的安慰。規(guī)劃中對(duì)舊城保護(hù)措施列得相當(dāng)具體,例如,以故宮、皇城為中心,分層次控制建筑高度。舊城要保持平緩開(kāi)闊的空間格局,由內(nèi)向外逐步提高建筑層數(shù),建筑高度除規(guī)定的皇城以內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)區(qū)外,分別控制在9米、12米和18米以下。傳統(tǒng)的民居是古都保護(hù)的重點(diǎn)之一,今后的新建,要保持皇城內(nèi)青灰色民居烘托紅墻黃瓦的宮殿建筑群的傳統(tǒng)色調(diào)。城門(mén)城墻雖已拆除,只剩下了前門(mén)、正陽(yáng)門(mén)與德勝門(mén),但仍然可以沿城墻舊址保留一定寬度的綠化帶,形成象征城墻舊址的綠化環(huán)。原城門(mén)口的建筑應(yīng)體現(xiàn)城門(mén)舊址的標(biāo)志特點(diǎn)。對(duì)京城中軸線的保護(hù),規(guī)劃寫(xiě)得景中有情,必須保護(hù)好從永定門(mén)至鐘鼓樓這條明、清北京城中軸線的傳統(tǒng)風(fēng)貌特點(diǎn)中軸南延長(zhǎng)線,要體現(xiàn)城市南大門(mén)形象;中軸北延長(zhǎng)線,要保留寬闊的綠化帶,在其兩側(cè)和北端的公共建筑群作為城市軸線的高潮與終結(jié)。
這個(gè)建筑規(guī)劃是對(duì)80年代的回應(yīng)。那時(shí)的北京城,站在一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,它抱著巨大的希望,力圖找回自己昔日的輝煌。然而古老的城墻城門(mén)、街頭牌坊已經(jīng)隨風(fēng)而去;寺廟宮觀年久失修,香客不再,人斷煙絕;老四合院中見(jiàn)縫插針修建簡(jiǎn)易房,已經(jīng)成了大雜院。當(dāng)世時(shí),到處吹拂的是四個(gè)現(xiàn)代化的春風(fēng),北京要加快建設(shè),老城還有什么戲好唱?90年代的安慰雖然來(lái)得晚了些,畢竟讓殘磚斷瓦看到了希望。
在此之前的文革期間,北京在百忙中也出了一版城市規(guī)劃,時(shí)間是1973年。老城在此規(guī)劃中被隆重推出,唱了一場(chǎng)大戲。當(dāng)時(shí)的政治主題,是北京要做世界革命的中心,接待來(lái)自五湖四海的高朋貴賓。長(zhǎng)安街上新建起了北京飯店,建國(guó)門(mén)外出現(xiàn)了風(fēng)格迥異的外交公寓。與此相配合,被毀壞的宮殿壇廟重新修復(fù),關(guān)閉已久的保留景區(qū)重新開(kāi)放。帝都留下的文化遺產(chǎn),裝上五彩燈飾,仍舊是城市開(kāi)放中無(wú)可替代的亮點(diǎn)。
重溫那一段歲月,有助于反省新中國(guó)成立以后的20年北京對(duì)待帝都老城的保護(hù)態(tài)度。1950年1月,中央政府提出了一個(gè)三服務(wù)的口號(hào),即首都要服務(wù)生產(chǎn),服務(wù)勞動(dòng)人民,服務(wù)中央,要把北京從消費(fèi)城市變成生產(chǎn)城市,引入輕重工業(yè)生產(chǎn)線。這不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的扎實(shí),也直接決定著上層建筑的穩(wěn)固,因?yàn)橹挥泄I(yè)發(fā)展了,作為執(zhí)政基礎(chǔ)的工人階級(jí)才能達(dá)到一定的數(shù)量。60年代,不但京郊煙囪處處,老城區(qū)的王府宅門(mén)也塞進(jìn)來(lái)各行各業(yè)的的生產(chǎn)車(chē)間。記得我參加工作時(shí)的街道工廠,就是借了一座大宅院,旁邊有一座精致的小廟,每天定時(shí)接受生產(chǎn)車(chē)間吹過(guò)去的滾滾濃煙。
帝都命運(yùn)起伏坎坷,并非始于20世紀(jì)的下半期。往歷史深處再退一大步,就回到了世紀(jì)的早期。正是1911年的革命,決定了帝都必定會(huì)被時(shí)代冷落。城市的每一步變遷,都意味著它的頹敗。民國(guó)拆改的鐵锨,急不可耐,僅僅一年后就插在了城頭上。失去了主人的帝都,風(fēng)蝕雨浸一哄而上,比人世還無(wú)情。它渾身都帶著皇朝遺老遺少的毛病,誰(shuí)會(huì)為腫瘤的切除手術(shù)給予文化的憐憫與超越理性的說(shuō)情?
我的腳已站在了帝國(guó)的門(mén)檻兒上,再退一步,踩到了古都留下的老舊地圖。
這些泛黃的遺存,以點(diǎn)線涂畫(huà),平淡冷峻,每一張都是一段時(shí)間切片,是不可分割的整個(gè)城市的代言人。它們?cè)诘却业牡皆L,歡迎我的發(fā)問(wèn)。一刀一刻,一墨一印,它們帶著我,挖掘微信中呼喚著的帝都皇城。
第一章
足下記憶,誰(shuí)為帝都畫(huà)地圖
確定北京的地理位置,繪制準(zhǔn)確城圖,花去了昔人幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。倫敦、巴黎、羅馬這些都城,都留下豐富古地圖,藏納著獨(dú)特的都市文化與生活態(tài)度。 北京老地圖雖沒(méi)有那么豐富,卻充分展示了東方帝都的建城理念,皇權(quán)統(tǒng)治的外在化過(guò)程,各類藝術(shù)形式的空間歌舞,以及天子子民的如煙往事。在地圖的方寸之間,追溯始于足下的歷史,理解多元的城市記憶。
第二章
營(yíng)城傳統(tǒng),格局正直的大街
元代的忽必烈鋪就了北京的朝天大道,是漢文化與游牧民族粗獷性格的結(jié)晶。明代的皇帝把牌樓樹(shù)在街頭,美化了城市,也弘揚(yáng)著致良知的理性。清代的皇帝在街上修起了柵欄,加強(qiáng)了朝廷的管制,街名叫響了八旗的威風(fēng)。看地圖首先要熟悉大街的格局,正南正北,橫平豎直,一眼就會(huì)知道這里是獨(dú)一無(wú)二的帝王之都。
第三章
中心環(huán)繞,皇帝的圈圈圍城
西方人早期的地圖,一下筆就抓住了北京是個(gè)圈圈圍城的特點(diǎn)。外城、內(nèi)城、皇城、紫禁城、太和門(mén),一圈一圈,環(huán)繞著皇帝高坐的龍椅,那是帝都的中心,也是帝國(guó)的中心。圈子的本質(zhì)是封閉的,內(nèi)外有別,圈子里面包藏著內(nèi)斗與貪腐的文化。地圖的繪制越來(lái)越精準(zhǔn),是由于法國(guó)人一步一步打入了皇家的小圈子。巴黎的皇權(quán)曾經(jīng)與帝都的圈子最為接近。
第四章
多元信仰,眾神同在的都城
帝都是一座有信仰的城市,地圖上的寺廟宮觀可以證明。1920年北京第一次有了自己的城市年鑒,上面記載了帝都有966間房屋,約占當(dāng)時(shí)居民住房的10%,獻(xiàn)給了超越世俗的生活。不管你是住在原來(lái)的東城、西城、宣武和崇文哪個(gè)區(qū),步行10分鐘,就可以面見(jiàn)自己中意的神仙。
第五章
奔向皇城,和平的覲見(jiàn)之旅
17世紀(jì)荷蘭人覲見(jiàn)順治,俄羅斯人覲見(jiàn)康熙,18世紀(jì)英國(guó)人覲見(jiàn)乾隆,都留下了旅途地圖。它們見(jiàn)證了東西方尋求交流的艱難,也記錄了一路東行的風(fēng)情地貌與旅人心緒的變化。與使團(tuán)商團(tuán)的覲見(jiàn)不同,傳教士們來(lái)到了京城就永不離去,騰公柵欄的地圖守護(hù)著百位神父在異鄉(xiāng)的圣靈。
第六章
列強(qiáng)來(lái)了,就要住在二環(huán)內(nèi)
從白河口岸西北上望的地圖,記載著武力如何打開(kāi)了帝都的大門(mén)。從文明到野蠻,只有一步之差。在皇城外玉河兩岸,列強(qiáng)建立了公使館。地圖為這一地區(qū)留下了獨(dú)特視角,影響大清命運(yùn)重大事件曾經(jīng)在這里上演,北京城建走向現(xiàn)代化,最早的金融街,以及旅游業(yè)的發(fā)端,都可以在這里找到起點(diǎn)的地標(biāo)。
第七章
朕的新政,再回首已是百年
皇朝在1902年開(kāi)始的改良,意在自己給自己動(dòng)手術(shù),分權(quán)予議會(huì)和國(guó)民。一張?jiān)谌毡居≈频木┏堑貓D,留下皇上九百多字的通諭圣旨,中間是大清的青龍國(guó)旗,旁邊有400多家各省在京的會(huì)館。這張地圖是誰(shuí)畫(huà)的,是力挽狂瀾的皇族,是;庶h,改良派,還是與革命黨? 朕的新政,新在哪里,是改變國(guó)體,政體,還是只掛出行政機(jī)關(guān)新的門(mén)牌號(hào)?地圖會(huì)為我們解開(kāi)這些秘密。
后記
理解歷史,地圖是腳踏實(shí)地的工具。老地圖中的帝都,并沒(méi)有離21世紀(jì)遠(yuǎn)去。