本書是根據(jù)1995年6月我在希伯來(lái)大學(xué)高級(jí)研究中心的經(jīng)濟(jì)理論夏季班系列講座的基礎(chǔ)上稍稍擴(kuò)編而成的。本書有兩個(gè)目的。一是想為博弈理論的發(fā)展提出新的方向，在這里博弈者將不是超理性的（hyper�瞨ational），而且信息是不完全的。特別地，我揚(yáng)棄了如下信條：人們完全理解他們所進(jìn)行的博弈的結(jié)構(gòu)，并且他們有著一個(gè)關(guān)于他人行為的一貫?zāi)Ｐ停�他們可以進(jìn)行無(wú)限復(fù)雜的理性計(jì)算，而且所有這些都是共同知識(shí)。相反，我所假定的是這樣一個(gè)世界：人們根據(jù)有限的數(shù)據(jù)進(jìn)行決策，使用簡(jiǎn)單的可預(yù)測(cè)的模型，有時(shí)候還做一些無(wú)法解釋的甚至愚蠢的事情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這種簡(jiǎn)單的適應(yīng)性的學(xué)習(xí)過(guò)程就能趨同于頗為復(fù)雜的均衡行為模式。實(shí)際上，博弈論里關(guān)于古典解的概念有數(shù)量驚人的例子是可以通過(guò)這條思路重新加以把握的。 本書的第二個(gè)目的是想說(shuō)明這種框架如何運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的研究。這里，我使用institution的日常概念：已建立起來(lái)的法律（law）、習(xí)俗（custom）、習(xí)慣（usage）、慣例（practice）和組織（organization）（《簡(jiǎn)明牛津英語(yǔ)詞典》）。我認(rèn)為制度是由許多個(gè)體的積累性經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而出現(xiàn)的。一旦它們互相作用結(jié)合成一種固定期望與行為模式時(shí)，一種制度就產(chǎn)生了。這一理論對(duì)該過(guò)程會(huì)遵循的演化路徑以及由此所產(chǎn)生的制度形式的多樣性作出定量的預(yù)測(cè)。該理論還告訴我們關(guān)于這些制度的一些福利性質(zhì)。我通過(guò)各種簡(jiǎn)單的例子來(lái)闡明這些思想，包括鄰居分隔模型，經(jīng)濟(jì)契約的形式，分配的討價(jià)還價(jià)條件，合作的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)遵從的慣例，道路交通規(guī)則，等等。這些例子很說(shuō)明問(wèn)題，并且旨在說(shuō)明將來(lái)工作的方向；我并不指望對(duì)任何一種制度形式都作出確定性的描述。 就像所有新方法一樣，這里所闡明的方法也是建立在已延存許久的思想之上的。特別重要的是托馬斯·謝林（Thomas Schelling）的工作，據(jù)我所知他是第一位明確闡述許多個(gè)體的微觀決策是如何演變?yōu)榭捎^測(cè)的宏觀行為模式的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如果說(shuō)本書給他的工作新增了一些東西的話，那就是提供了研究這些模型的分析基礎(chǔ)，以及拓展了它的應(yīng)用范圍。本書的第二個(gè)基石是生物學(xué)家梅納德·史密斯（Maynard Smith）和普賴斯（Price）的工作。像謝林一樣，他們指出博弈論是如何在個(gè)體的微觀行為與社群的總體行為之間建立重要聯(lián)系的。然而作為生物學(xué)家，他們并不認(rèn)為個(gè)人會(huì)對(duì)其環(huán)境作出理性的反應(yīng)。相反，他們堅(jiān)信適應(yīng)性較差的個(gè)體（動(dòng)物或人類）經(jīng)過(guò)自然選擇會(huì)被淘汰出局。那些博弈成功者要比不成功者繁衍得更快。這就產(chǎn)生了一種被稱為復(fù)制動(dòng)態(tài)（replicator dynamic）的進(jìn)化選擇過(guò)程。 為了研究這一動(dòng)態(tài)選擇，Maynard Smith和Price（1973）引入了ESS這一全新的均衡概念，即演化穩(wěn)定策略（evolutionary stable strategy）。ESS是社群中策略的頻率分布，它不會(huì)被一小群變異者侵?jǐn)_成功。任何這種分布都必然是某個(gè)潛在博弈的納什均衡，但并非每一個(gè)納什均衡都是一個(gè)ESS。這種演化的視角就為博弈論古典解的概念提供了一個(gè)新奇的別解，并且還可以表明它是如何被強(qiáng)化的。對(duì)于這種方法更為完整的描述，請(qǐng)讀者參閱Maynard Smith（1982）的開(kāi)拓性工作，以及Hofbauer & Sigmund（1988）以及Weibull（1995）所做的一流的縱覽。 本書采用另一種不同的方法，實(shí)質(zhì)上更接近于謝林，而不是那些生物學(xué)家。首先，我的興趣在于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象，而非老鼠與螞蟻的行為。這就要求有一種不同等級(jí)的演化動(dòng)態(tài)學(xué)。 第二，該文獻(xiàn)中標(biāo)準(zhǔn)解的概念ESS就我的目的而言針對(duì)性尚嫌不夠。實(shí)際上，正是對(duì)這一思想的不滿意導(dǎo)致迪安·福斯特（Dean Foster）和我去發(fā)展了另外一種解的概念，即隨機(jī)穩(wěn)定性（stochastically stable）,這是后面許多內(nèi)容的基礎(chǔ)。粗略地講，一個(gè)均衡是隨機(jī)穩(wěn)定的，假如它能抵制連續(xù)的隨機(jī)沖擊，而不僅僅是ESS所假設(shè)的孤立的沖擊，而仍保持完好。這就產(chǎn)生了一個(gè)更加確切的均衡（和非均衡）選擇的概念，這我將在后續(xù)章節(jié)中涉及。 本書必然會(huì)帶有一些技術(shù)性，但我亦試圖通過(guò)較長(zhǎng)的解釋使其不至于形成障礙，這些解釋都?xì)w在附錄中。我假定讀者對(duì)博弈論已經(jīng)具有初步的了解；所要求的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論和馬爾可夫過(guò)程的知識(shí)也是從最基本的開(kāi)始講起。這些內(nèi)容對(duì)研究生和職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很容易閱讀的，而且也并不超出高年級(jí)本科生的能力所及。這些講座是分五次講授的，每次約一個(gè)半小時(shí)。本書的篇幅更長(zhǎng)一些，但也沒(méi)有長(zhǎng)很多，所以它可以很方便地作為傳統(tǒng)博弈論課程的一個(gè)單元來(lái)講授。