《弟子規(guī)》，是清朝康熙年間的山西新絳李毓秀所編著的《訓(xùn)蒙文》，經(jīng)過弟子賈存仁的改訂而成。依照《論語(yǔ)·學(xué)而》中孔子所說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！弊鳛槿珪木V領(lǐng)，分總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、馀力學(xué)文八章，總結(jié)和借鑒了前人和同時(shí)代的人們的教學(xué)規(guī)矩和經(jīng)驗(yàn)，影響了當(dāng)時(shí)和后代。
《弟子規(guī)》將《弟子規(guī)》原文加以注音，以供閱讀；再加“句解”，揭示每一條規(guī)矩的出處，闡釋意義，便于理解；每一篇后設(shè)“篇講”，將一篇大義論說清楚，以供修習(xí)和實(shí)踐。《弟子規(guī)》將伴我們一起成長(zhǎng)壯大、和諧精進(jìn)、智慧健康。
《弟子規(guī)》，是清朝康熙年間的山西新絳李毓秀所編著的《訓(xùn)蒙文》，經(jīng)過弟子賈存仁的改訂而成。依照《論語(yǔ)·學(xué)而》中孔子所說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！弊鳛槿珪木V領(lǐng)，分總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、馀力學(xué)文八章，總結(jié)和借鑒了前人和同時(shí)代的人們的教學(xué)規(guī)矩和經(jīng)驗(yàn)，影響了當(dāng)時(shí)和后代。其所借鑒、引用和影響的規(guī)矩條文，多見于如下諸書：
先秦的《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孔子集語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《孝經(jīng)》等，漢朝劉向《說苑》、桓譚《新論》、王充《論衡》、王符《潛夫論》，晉朝王肅《家戒》，北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。
李安綱，1959年生，山西大學(xué)英語(yǔ)學(xué)士，南京大學(xué)唐宋詩(shī)、先唐文學(xué)碩士，陜西師大唐宋元明清文學(xué)博士，中國(guó)社科院哲學(xué)所博士后。山西省中青年學(xué)科帶頭人、跨世紀(jì)杰出人才、模范教師。
山西大學(xué)文學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院教授，運(yùn)城學(xué)院教授、學(xué)報(bào)主編，中國(guó)社會(huì)出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社編審，陜西師大、西安外事學(xué)院兼職教授。《中華萬(wàn)家書》、《國(guó)學(xué)備覽》、《中華秘史系列》、《心靈小料理》等大型系列叢書主編，《西游文化網(wǎng)》版主。
中國(guó)《西游記》文化研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)《水滸傳》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)禪文化藝術(shù)中心主任，山西省高教學(xué)會(huì)《西游記》文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主持召開了五屆《西游記》文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版《苦海與極樂》、《西游記奧義書》、《心路歷程》等十余部《西游記》文化研究專著，發(fā)表《吳承恩絕對(duì)不是西游記作者》、《美猴王探源》等學(xué)術(shù)論文百余篇，主編《西游記文化學(xué)刊》4輯；在全國(guó)各地巡回演講《美猴王打造人文奧運(yùn)新理念》，向奧組委積極推薦美猴王為奧運(yùn)會(huì)吉祥物，致力于中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。
前言
弟子規(guī)
總敘
入則孝
出則悌
健
信
泛愛眾
親仁
馀力學(xué)文
【句解】具有了人的本質(zhì)，獲得了人的言行，然后才能進(jìn)入社會(huì)，與人交往，與國(guó)家出力。進(jìn)人社會(huì)，兄弟的角色變成了同事和鄰朋，父母的角色變成了上司和尊長(zhǎng)。把親愛孝悌父兄、師父的心擴(kuò)而廣之，就是“泛愛眾”，即《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！狈鸾滩粌H提出愛眾人，還要愛眾生，即宇宙間所有的生命。因?yàn)橹挥袗圩o(hù)了這些生命，我們的生命才會(huì)得到愛護(hù)，便是和諧宇宙。我們得擁有更多的智慧，才能了解眾生，愛護(hù)眾生；還需要更大的胸懷，才能包容天下，和諧天下。于是，我們?nèi)ビH近智者和仁人，陶冶德行，開啟智慧，然后就是一個(gè)圣賢了。
【原文】有馀力，則學(xué)文。
【白話】踐行還有剩馀力，那就學(xué)習(xí)藝和文。
【句解】古人的學(xué)說都是要踐行的。孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、親六種人事，都是要做的。人們?cè)跒榈�、子、弟子的階段，正是人生的訓(xùn)練和裝備期，所以都得實(shí)踐，得學(xué)著做。把這.六種事業(yè)都做好了，就成了一個(gè)真正的人，兄、父、師父的責(zé)任也就完成了。
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