科學(xué)之方法，多為外求法，依據(jù)五官或五官之延伸的儀器，去探索外部世界的規(guī)律（自然科學(xué)）；或依據(jù)所占有的材料，給予分析和綜合，提出新的觀點(diǎn)（社會(huì)科學(xué)）。科學(xué)之方法，重視客觀的求證。哲學(xué)之方法，多為內(nèi)求法，返求諸己，入靜沉思。哲學(xué)的思考，是一種究根究底的反思的思考或一種直覺的體悟。神秘經(jīng)驗(yàn)固非哲學(xué)，然哲學(xué)不離神秘經(jīng)驗(yàn)。在神秘經(jīng)驗(yàn)中哲學(xué)家常有所得。哲學(xué)之方法，重視主觀的體驗(yàn)�？茖W(xué)和哲學(xué)所研究的對(duì)象不同�？茖W(xué)只研究某一部分某一領(lǐng)域的問題，哲學(xué)則研究宇宙的全體。有謂科學(xué)中有“宇宙學(xué)”，其以宇宙為研究對(duì)象。其實(shí)“宇宙學(xué)”所研究的，仍是自然科學(xué)之一類，其所研究的宇宙只是物質(zhì)的宇宙之一有限部分的某些問題，非是以存在之本體為研究對(duì)象。嚴(yán)格說來，宇宙非是科學(xué)所能研究的，而只是哲學(xué)所能思及的。因此，科學(xué)只能給人某一領(lǐng)域的知識(shí)而哲學(xué)卻能給人以世界觀和方法論。科學(xué)和哲學(xué)所能給人的境界不同，科學(xué)能給人的除了社會(huì)功利方面，即能增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，豐富物質(zhì)文化生活之外，就科學(xué)研究者所有之境界而言，大部分科學(xué)工作者只是為科學(xué)的結(jié)果而研究，非是以科學(xué)研究本身為目標(biāo)。其所達(dá)到的境界，所擁有的知識(shí)或與常人有深淺程度的差別，卻無種類的不同�？茖W(xué)知識(shí)只是常識(shí)的延伸。若科學(xué)家從事科學(xué)研究的目標(biāo)，就在科學(xué)研究本身，則科學(xué)研究可提供一種科學(xué)家把握世界的方式，一種保持與世界的密切聯(lián)系而走出個(gè)人的狹窄的生活視野的方法。再進(jìn)一步，科學(xué)研究給科學(xué)家一種思維的快樂，使科學(xué)家進(jìn)入純知覺的理性境界。在此境界中，科學(xué)家擺脫了一切日常生活的單調(diào)沉悶。

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