《未來(lái)譯叢·危機(jī)浪潮：未來(lái)在危機(jī)中顯現(xiàn)》收錄了全球最前衛(wèi)學(xué)者和未來(lái)思想家的對(duì)話。他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)ξC(jī)進(jìn)行了各具特色的研究，并提出了不同的看法。其中有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及“另類諾貝爾獎(jiǎng)”的得主、著名自然和人文科學(xué)家．哲學(xué)家以及幾乎所有公民社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng)家。通過(guò)介紹一種可持續(xù)的、與未來(lái)相契合的思維和行動(dòng)方式的先鋒人物，《未來(lái)譯叢·危機(jī)浪潮：未來(lái)在危機(jī)中顯現(xiàn)》為一種共同參與的、全新的、創(chuàng)造性的未來(lái)研究作了宣示。學(xué)者們和思想家以各自的方式表明，不斷加劇的社會(huì)動(dòng)蕩——金融市場(chǎng)危機(jī)、世界性饑餓危機(jī)、全球氣候變暖和心靈一精神價(jià)值與方向的失落——為什么會(huì)成為一場(chǎng)大變革的共同推動(dòng)力。
譯者序：人類文明向何處去
序言：危機(jī)孕育未來(lái)——一種看待當(dāng)代幽靈的新視角
第一部分 變革的動(dòng)力
我們處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，面臨一場(chǎng)大變革
——與系統(tǒng)論哲學(xué)家、未來(lái)學(xué)家艾爾文·拉茲洛教授、博士對(duì)話
出人意料事物的出現(xiàn)是有益的
——與心理學(xué)家埃嘉·弗里德曼對(duì)話
第二部分 從機(jī)器的范式向有機(jī)體范式的轉(zhuǎn)變
永遠(yuǎn)不要說(shuō)什么是不可能的!
——與量子物理學(xué)家漢斯一彼得·迪爾教授、博士對(duì)話
危機(jī)引發(fā)又一波進(jìn)化浪潮
——與進(jìn)化論和未來(lái)學(xué)家伊莉莎白·薩圖里斯博士對(duì)話
從死亡意識(shí)形態(tài)向生命力法則轉(zhuǎn)化
——與生物學(xué)家、哲學(xué)家安德烈亞斯·韋伯博士對(duì)話
直面一種多元一體的意識(shí)
——與意識(shí)研究家、神秘學(xué)家吉姆·馬里昂對(duì)話
做舊事物死亡的見(jiàn)證人，做新事物誕生的助產(chǎn)士
——與系統(tǒng)論哲學(xué)家、生態(tài)學(xué)家喬安娜·梅西博士對(duì)話
從理智的邏輯轉(zhuǎn)向心靈的邏輯
——與文化學(xué)家馬爾科·畢碩夫?qū)υ?
第三部分 未來(lái)的種子——一個(gè)新世界的公民社會(huì)模式
全球公民社會(huì)作為變革的文化力量
——與全球公民社會(huì)活動(dòng)家尼坎諾爾-佩拉斯博士對(duì)話
用帆船取代運(yùn)輸化石能源的油船
——與社會(huì)學(xué)家、生態(tài)學(xué)家沃爾夫?qū)に_克斯教授、博士對(duì)話
危機(jī)迫使我們向生態(tài)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型
——與量子物理學(xué)家、活動(dòng)家萬(wàn)達(dá)娜·希瓦博士對(duì)話
媒體必須架設(shè)通往未來(lái)的橋梁
——與記者、社會(huì)活動(dòng)家艾米·古德曼對(duì)話
世界拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)
——與醫(yī)生、和平活動(dòng)家瑪麗一韋恩·阿什福德博士對(duì)話
從正在顯現(xiàn)的未來(lái)出發(fā)，行動(dòng)，參與，領(lǐng)導(dǎo)
——與社會(huì)學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)人才培訓(xùn)專家克勞斯·奧托·夏莫教授、博士對(duì)話
第四部分 向一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡
對(duì)危機(jī)不加利用是一種犯罪
——與經(jīng)濟(jì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家哈澤爾·亨德森教授、博士對(duì)話
應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球性危機(jī)需要作出全球性反應(yīng)
——與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·斯蒂格利茨教授、博士對(duì)話
我們所缺乏的是貨幣的多樣性
——與貨幣專家瑪格麗特·肯尼迪教授、博士對(duì)話
我要說(shuō)，快建造木筏吧!
——與經(jīng)濟(jì)學(xué)家、深層心理學(xué)家伯納德·利泰爾教授、博士對(duì)話
誰(shuí)不僅行動(dòng)，而且按照未來(lái)愿景行動(dòng)，誰(shuí)就能生存
——與Sekem創(chuàng)意者、Sekem社區(qū)創(chuàng)建人易卜拉欣·阿布萊什對(duì)話
第五部分 培育未來(lái)的溫室
問(wèn)題的關(guān)鍵是，每一天都要使未來(lái)變得更清晰
——與“爭(zhēng)取全球未來(lái)”活動(dòng)家雅可布·馮·郁克斯居爾對(duì)話
我行動(dòng)，故我在
——與環(huán)境和糧食問(wèn)題活動(dòng)家弗蘭西絲·莫爾·拉佩對(duì)話
后記：下一步——當(dāng)危機(jī)變成我們的教師
那么，觸及這場(chǎng)危機(jī)的根源，而非頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的
方案究竟是什么呢?
好消息是，人們現(xiàn)在不僅對(duì)這個(gè)體制有了更深刻的理解，而且也制訂出了防止經(jīng)濟(jì)崩潰的技術(shù)方案。①人們把希望寄托在整體系統(tǒng)研究，如生態(tài)系統(tǒng)研究的突破上。他們明確指出，一切整體的系統(tǒng)，包括貨幣和金融系統(tǒng)，一旦某一方面的功能過(guò)于突出從而喪失了多樣性，在結(jié)構(gòu)上都是不穩(wěn)定的：系統(tǒng)的基礎(chǔ)愈是多樣，與環(huán)境的聯(lián)系愈是廣泛，它的穩(wěn)定性便愈大。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)令人震驚的事實(shí)是，為了保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)的獲利，我們需要多種多樣的貨幣和金融體制。這意味著，我們必須創(chuàng)造出在今天的情況下專門用做交換手段，而不是僅僅用來(lái)投機(jī)的貨幣。這種替代性貨幣應(yīng)當(dāng)將城市、地區(qū)和國(guó)家迄今為止未被利用的資源，同公眾需要結(jié)合起來(lái)。這樣的貨幣應(yīng)當(dāng)被看做“補(bǔ)充性貨幣”，因?yàn)樗⒉粫?huì)取代常規(guī)的國(guó)家貨幣，而僅僅起到前者無(wú)法起到的作用。
政府是否應(yīng)該主動(dòng)發(fā)行這樣的貨幣呢?
政府最好還是不要卷入這個(gè)系統(tǒng)的建立和管理。它的職責(zé)是制訂被其允許發(fā)行的貨幣的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于政府保持一種千瘡百孔的貨幣的支付能力其實(shí)也是有好處的。事實(shí)很清楚，補(bǔ)充性貨幣的存在有利于商業(yè)貿(mào)易，因?yàn)樘热舫Ｒ?guī)貨幣和貸款很難得到，這類貿(mào)易就無(wú)法展開。增加了的貿(mào)易額提高了相關(guān)企業(yè)應(yīng)該納稅的收入，而這又會(huì)引起積極的反作用，減輕因銀行貸款減少造成的影響。
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