歷史是對過去的描述,文化則是對過去認識的概念,透過主體意識建構過去,而這種過去正左右了人的活動。二次大戰(zhàn)之后,美國文化成為世界文化的主流,美國的價值觀成為全球化的榜樣,因而,研究美國文化有其必要。
美式民主不只是政治,更是一種生活態(tài)度:尊重別人的生活方式。重視平等,但不是平等的結果,而是平等的機會,這種態(tài)度給人的印象是希望。對美國文化的價值作深入的了解,是《美國文化史》立論的宗旨所在。
1 二次大戰(zhàn)之后,美國文化成為世界文化的主流,美國的價值觀成為全球化的榜樣,因而,研究美國文化有其必要。
2 美國崛起于18世紀,發(fā)展至20世紀,盡管9 11事件給美國帶來重創(chuàng),但作為全世界的巨人仍有其傲人的一面,其中最為人贊譽的文化就是其民主與平等的精神,及其所創(chuàng)造的富裕生活。
3 美式民主不只是政治,更是一種生活態(tài)度:尊重別人的生活方式。重視平等,但不是平等的結果,而是平等的機會,這種態(tài)度給人的印象是希望。對美國文化的價值作深入的了解,是本書立論的宗旨所在。
林立樹先生,早年就讀于輔仁大學,獲歷史研究碩士學位,后曾至美國伊利諾伊大學游學。
有《美國通史》、《美國文化史史》、《世界文明史》、《現(xiàn)代思潮:西方文化研究之通路》等著述。
推薦序 Ⅰ
卷首語 Ⅱ序 言 Ⅲ
第1章 美國人及美國領土
第一節(jié) 美國人
一、公民
二、僑民
三、難民
第二節(jié) 美國領土
一、合法取得
二、并購取得
三、強占取得
第2章 歷史概述
第一節(jié) 殖民時期的北美洲
第二節(jié) 建國時期的美國
一、獨立建國
二、邦聯(lián)政府(Confederation)
第三節(jié) 南北戰(zhàn)爭前的美國
第四節(jié) 南北戰(zhàn)爭后至二次世界大戰(zhàn)期間的美國
一、戰(zhàn)后重建
二、外交
三、內政
第五節(jié) 二次世界大戰(zhàn)之后的美國
一、外交
二、內政
第3章 文化趨勢
第一節(jié) 殖民時期文化(1760年以前)
一、北部
二、中部
三、南部
第二節(jié) 建國時期文化(1760~1860)
一、共和理念
二、平等精神
三、新倫理觀念
第三節(jié) 中產(chǎn)階級文化(1830~1930)
第四節(jié) 現(xiàn)代文化(1890~):世俗化、消費文化、多元文化
一、現(xiàn)代美國文化的興起
二、現(xiàn)代美國文化的表現(xiàn)
三、新文化精神
四、新時代的多元文化表現(xiàn)
第4章 思想模式
第一節(jié) 思維模式
一、思維模式
二、自我認識
三、對世界的認識
第二節(jié) 清教思想
第三節(jié) 實用主義
第四節(jié) 美國主義
第五節(jié) 個人主義
第六節(jié) 資本主義
第5章 政治體制
第一節(jié) 特色
第二節(jié) 政治體制
一、行政權
二、立法權
三、司法權
第三節(jié) 民主精神
第四節(jié) 政黨政治
第6章 社會寫實
第一節(jié) 特色
一、自由權
二、平等權
第二節(jié) 結構
一、牛仔
二、工業(yè)巨子
三、律師
第三節(jié) 社會生活
一、家庭
二、小區(qū)
三、婚姻:結婚與離婚
第四節(jié) 學校與教育
第五節(jié) 社會問題
一、黑權問題
二、女權問題
三、學生問題
第7章 文學表現(xiàn)
第一節(jié) 殖民時期文學
一、南部文學
二、北方文學
第二節(jié) 古典時期文學
一、歐文(Washington Irving, 1783-1859 )
二、霍桑(Nathaniel Hawthorne, 1804-1864)
三、愛倫坡(Edgar Allan Poe, 1809-1849)
四、麥爾維爾(Herman Melville)
第三節(jié) 浪漫主義文學
一、愛默生
二、梭羅
三、惠特曼
四、洛維爾
第四節(jié) 寫實主義文學(1860~1920)
一、馬克 吐溫
二、亨利 詹姆斯
三、豪威爾
第五節(jié) 20世紀前半期的文學
一、杰克 倫敦
二、辛克萊 劉易斯
三、菲茨杰拉德
四、?思{
五、斯坦貝克
六、海明威(1898-1961)
七、多斯 帕索斯(1896-1970)
八、索爾 貝婁(1915-2005)
第六節(jié) 20世紀下半期(1945年以后)的文學
一、垮掉的一代
二、黑色幽默
三、南方文學
四、黑人文學
第8章 娛樂休閑生活
第一節(jié) 電影
一、美國電影事業(yè)的出現(xiàn)
二、好萊塢(Hollywood)時代
三、美國電影發(fā)展史
四、美國電影成功的秘訣
第二節(jié) 音樂
一、電子音樂的出現(xiàn)
二、合成音樂出現(xiàn)
三、音樂形態(tài)改變
四、音樂種類
第三節(jié) 體育
一、運動的發(fā)展
二、重要運動
第9章 對美國的反省與批判
第一節(jié) 三位知識分子對美國的反省
一、托克維爾
二、西蒙 波娃
三、布熱金斯基
第二節(jié) 歐洲三學派對美國大眾文化的批判
第10章 結論:從硅谷看美國文化精神
附錄1 后資本主義的文化反思
一、何謂文化?
二、對資本主義的了解
三、對后資本主義的認識
四、對后資本主義文化的反思
五、結論
附錄2 參考資料
附錄3 美國史大事記
參考書目
20世紀以來,學界對文化的探討,情有獨鐘,對文化研究的作品,也是車載斗量,難以計數(shù),但對文化的反省卻南轅北轍,莫衷一是,特別是有關文化的定義。什么是文化,在過去的認知中,文化與歷史混為一談,多數(shù)學者將文化視為“歷史的殘余”,是政治、經(jīng)濟、社會以外的歷史材料,包括思想史、藝術史等。但隨著時代的變遷,這種認知已不符合時宜,文化逐漸脫離歷史的殘余,成為一門獨立的學科,它與歷史的關系引起重視。目前的認知是,歷史是對過去的描述,文化則是對過去認識的概念,透過主體的意識建構過去,而這種過去正左右了人的活動。
在人類的認知活動中,人由何處來,是人的好奇,也是人文的意義與價值所在。對這個問題的探索與回答,構成不同時代的不同認知與不同發(fā)展。18世紀以前,普遍相信人是由上帝所“創(chuàng)造”的,因此竭盡所能,試圖了解上帝的真相。19世紀起,人不再執(zhí)著是由“上帝”創(chuàng)造,而相信是由“演化”形成,從此“競爭生存”成為人類生活的方式,但這種立基于“物種”的生物學探討,至19世紀下半葉面對挑戰(zhàn),因為它雖說明了人與動物的不同所在,卻無法解釋人與人之間的行為差異。社會學與文化學提供了人的另一種“起源說”:人是社會與文化的產(chǎn)物,受“社會結構”、“社會行動”與“文化模式”影響,不同地區(qū)的人,有不同的表現(xiàn)。它說明了人與人不同的原因,此后人的存在意義和價值與前不同。本文立論基礎即試圖經(jīng)由文化過程,了解一個民族的發(fā)展。
西方人在區(qū)辨不同地區(qū)人群的表現(xiàn)時,喜歡從文明與文化不同的語境中加以分辨,將其視為進步與野蠻的分辨所在。這種以歐洲為中心的文化論,近年來在美國文化,特別是多元化的思維沖擊之下,已無法符合時代的脈動。二次世界大戰(zhàn)之后,美國文化對世界文化的影響大大加深,美國的價值觀在美國軍人派駐海外,美國傳媒在世界各地推銷之下,成為“全球化”的“榜樣”,因此研究美國文化有其必要。
美國的發(fā)展與其他國家不同,從地理角度來說,位于太平洋與大西洋之間,北為友邦加拿大,南為眾多小國的拉丁美洲,國防安全可靠,國家發(fā)展迅速。從歷史層面來說,它是一個移民所組成的國家。移民來自四面八方,有先來,有后到,形成多元共處。美國崛起于18世紀,發(fā)展至20世紀,成為世界警察,盡管“九一一”事件為美國帶來重創(chuàng),但作為世界的巨人仍有其傲人的一面,其中最為人贊譽的文化成就是其“民主”與“平等”的精神,及其所創(chuàng)造的富裕生活。標榜民主、學習民主的國家比比皆是,但是能像美國一樣的民主國家卻難見一二。美式民主不只是政治,更是一種生活態(tài)度:尊重別人的生活方法。重視“平等”,但不是“平等”的結果,而是“平等”的機會,這種態(tài)度給人的印象是“希望”。來到此地的人多少都懷著一份希望,從今生到來生,從移民到僑民乃至難民皆然。20世紀美國文化大力外銷,令許多國家不滿,也惹來許多批評,但是其對人權的尊重,自我反省的精神,仍有許多予人借鏡之處。因此對美國文化的認識就不能止于個人的好惡,更應對其價值做深入的了解,這是本書立論的宗旨所在。
本文撰寫與一般編年體的敘述方式不同,采紀事本末體例,分九個章節(jié)進行。第一章介紹美國人與美國版圖,誰是美國人?與其他國家不同的是,美國是一個移民的國家,美國人不是依據(jù)血緣,也不是種族,而是身份的認定,換言之,美國人不是住在美國的人,而是享有美國公民權的人。至于美國版圖,也不是立國之際即告確定,而是逐漸擴張形成,因此探討美國疆土就必須了解其擴張。第二章回顧美國歷史的發(fā)展過程,由殖民時期的北美洲到美國建國至2005年布什就職后的行政表現(xiàn),從外交與內政兩個面向著手,透過歷屆總統(tǒng)的施政,對美國的歷史作整體的了解。第三章介紹美國的文化趨勢,文化不同于歷史,歷史所呈現(xiàn)的是偏重結果,文化則是重視參與的過程。美國文化是由歐洲移民文化到本土文化的建構,其價值與意義自然不同,本章將對美國本土文化特色作一說明。第四章敘述美國人的思想,思想是區(qū)別人與人、人群與人群往來的主要依據(jù)。西方哲學家蘇格拉底以“知”來說明人的地位,而“知”就是思想第一步。本章試圖經(jīng)由美國人的思想模式,找出與其他國家地區(qū)人們的不同之處。第五章是政治體制,美國被譽為民主國家的典范,許多學習美國制度的國家均對美國的民主愛恨交加,其理何在?第六章描述美國的社會,美國的家庭、教育關系著美國人的成長,許多國家學者一心仿效美國教育,從事教改,但往往效果有限,美國的教育有何特殊?令人好奇。黑權與女權是美國社會兩大議題,有關其形成與發(fā)展對美國及其他國家社會帶來的重大沖突,本章將有所說明。第七章討論文學,文學是國家精神之所系,美國文學由外來走向本土,代表的是一種不同于歐洲的氣質,透過不同時期的表現(xiàn),可以感受到美國進取的一面。第八章介紹美國的流行文化,包括體育、音樂、影視。這些原為少數(shù)休閑人士獨占的享受,在美國資本主義的運作之下,由生活的奢侈品變成生活的必需品,人人參與,個個分享,它改變了生活的風貌,也轉換了生命的態(tài)度。第九章介紹其他國家知識分子對美國當代文化的批評與反思,最后一章從硅谷的發(fā)展看美國文化以作為總結。
全書末附上2005年在本校歷史系所舉辦的“文化的中間人”研討會中發(fā)表的一篇論文《后資本主義的文化反思》作為結語。這是我多年來的寫作習慣,在書本之后附上一篇文章,對最近相關的思潮做一介紹。
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