眾所周知，“我們?nèi)嗣瘛笔敲绹?guó)憲法的前三個(gè)字——在美國(guó)憲法的原文本中，這三個(gè)字還用特殊的哥特體大寫(xiě)出來(lái)。職是之故，“我們?nèi)嗣瘛痹谀撤N意義上已經(jīng)成了美國(guó)憲法的專有名詞。布魯斯·阿克曼在這個(gè)層面上運(yùn)用“我們?nèi)嗣瘛钡暮�義，體現(xiàn)在本系列叢書(shū)的一卷《我們?nèi)嗣瘢簯椃ǖ母�基》一�?shū)的“志謝”部分。在談及福里斯特·麥克唐納德（Forrest McDonald）教授的上乘之作《我們?nèi)嗣瘢簯椃ǖ慕?jīng)濟(jì)起源》（We the People：The Economic Origins of the Constitution）（1959年）時(shí)，阿克曼捫心自問(wèn)：對(duì)另一本不同的書(shū)冠以相同的書(shū)名是否會(huì)引起不當(dāng)?shù)幕靵y？阿克曼得出的結(jié)論是：“這個(gè)書(shū)名是獨(dú)特的；之于不同時(shí)代的不同作者而言，運(yùn)用不同的副標(biāo)題就足夠了”。由此出發(fā)，本書(shū)的書(shū)名實(shí)際上就是《憲法的變革》：其內(nèi)容在于闡釋二元民主作為憲法變革的動(dòng)力，是怎樣推動(dòng)憲法不斷向前發(fā)展的。同理，本系列叢書(shū)的一卷《我們?nèi)嗣瘢簯椃ǖ母�基》，也不意味著“我們�(nèi)嗣瘛笔菓椃ǖ母�基；相反，《憲法的根基》一�?shū)的主旨在于探討美國(guó)憲法的基石是“二元民主”。

　　此次修訂版修訂版將初版中很多被譯為“制憲會(huì)議”的地方還原為“會(huì)議”。無(wú)論采取“會(huì)議”還是“制憲會(huì)議”的譯法，它們指向的都是英文中的“convention”。由于我們將“費(fèi)城會(huì)議”通稱為“費(fèi)城制憲會(huì)議”的緣故，“制憲會(huì)議”的譯法或許更符合漢語(yǔ)世界的思維習(xí)慣。然而，“convention”一詞在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的憲法研究人員那里專指有“法律瑕疵的議會(huì)”，它早用來(lái)指稱英國(guó)“光榮革命”后召開(kāi)的那次有法律瑕疵的議會(huì)。依此而論，“費(fèi)城會(huì)議”和美國(guó)南北重建時(shí)期排除了南部各州代表的“國(guó)會(huì)”一樣，都因其法律上的瑕疵而應(yīng)被稱為“會(huì)議”。修訂版體現(xiàn)了對(duì)“convention”的這種理解。