欧美大码变态另类,91精品国产丝袜在线拍

《西游謎中謎:取經(jīng)是一個(gè)局》內(nèi)容簡(jiǎn)介：神話時(shí)代，神秘人巧妙設(shè)局，孫悟空無(wú)辜成為棋子。然，風(fēng)云變化莫測(cè)，布局有如蝴蝶效應(yīng)，引發(fā)三界格局的一系列地震。孰不知，布局的始作俑者，正一步步落入別人的布局，成為他人棋子。如來(lái)、老君、玉帝，誰(shuí)才是最后贏家，抑或，受益者另有其人？探神話疑云一尋原著脈絡(luò)，謎團(tuán)正慢慢被揭開(kāi)。

《西游記》不只是一部神魔小說(shuō)
《西游記》是一部反映現(xiàn)實(shí)題材的神魔小說(shuō)。這從原著寫(xiě)作的年份大抵也可瞧出端倪。原著作者吳承恩主要生活于明朝嘉靖、隆慶年間，此時(shí)政治氣候已經(jīng)是相當(dāng)糟糕，皇帝不上朝，太監(jiān)把持朝政，官員也大多不作為，多睜一只眼、閉一只眼混日子，社會(huì)風(fēng)氣也比較糟糕，致使各階層之間的矛盾比較尖銳。
自然，社會(huì)現(xiàn)實(shí)都折射到小說(shuō)里面了。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)就曾提到：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉�！倍份d吳承恩其人，也是“復(fù)善詼諧”“蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異”。
《西游記》所表達(dá)的，更有立意深刻的權(quán)爭(zhēng)。我國(guó)神話故事中，利益紛爭(zhēng)之事的處理多較為含蓄，在敘事上會(huì)有曲筆，如“春秋筆法”等。在這種文化理念的傳承下，很多事情作者不會(huì)明說(shuō)，但常常會(huì)在字里行間給予暗示。這就需要通過(guò)我們?nèi)ソ庾x、去挖掘文章，才能讀懂作者所表達(dá)的深意。
在這部浩大的小說(shuō)里，有名有姓的人物不下千人(包括神仙、妖精，我們都給予人格化處理)，各自代表不同的利益，有天庭、佛派、道派、妖族、鬼族、人族等群體，每個(gè)群體之間各有利益訴求，而其內(nèi)部成員之間，也有不同的訴求，當(dāng)利益訴求重疊的時(shí)候，難免就有爾虞我詐之事。文中故事反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自然是和當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生態(tài)息息相關(guān)的。因此，西天取經(jīng)的故事不會(huì)是一個(gè)簡(jiǎn)單的修成正果的故事，其間必然雜糅著各派的糾葛、暗戰(zhàn)。于是，我創(chuàng)作了這樣一部解讀《西游記》的作品，來(lái)分享我對(duì)原著的理解。
本書(shū)需要特別聲明的是，文中解讀均是建立在古典名著《西游記》所虛構(gòu)的神話故事框架之上的，和現(xiàn)實(shí)中任何宗教故事無(wú)關(guān)。
也正如魯迅先生所言：“然作者雖儒生，此書(shū)則實(shí)出于游戲，亦非語(yǔ)道，故全書(shū)僅偶見(jiàn)五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無(wú)稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來(lái)久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會(huì)而已(同引自《中國(guó)小說(shuō)史略》)�！笨梢�(jiàn)，原著作者對(duì)于佛道是頗不精通的，也無(wú)須精通，他講的根本就不是佛道，其原旨即是借神佛喻人。
文末，鄭重感謝好友、自幼研習(xí)《周易》《道德經(jīng)》等經(jīng)典的劉軍先生，以及一直以來(lái)支持西游解讀的讀者朋友，還有一如既往給予幫助的出版社編輯老師們。
白馬晉一
丁酉年于福州

于是，當(dāng)悟空決定花果山“偷渡”之際，很合乎時(shí)宜地刮了陣東南風(fēng)，將他推到了南贍部洲。這陣風(fēng)吹得很耐人尋味。悟空到南贍部洲之后，都做了什么呢？“一心里訪問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。”在那待了多久呢？“不覺(jué)八九年余�！苯Y(jié)果呢？“參訪仙道，無(wú)緣得遇�！碑�(dāng)然，悟空也不是一無(wú)所獲，至少“學(xué)人禮，學(xué)人話”了。
這里面有很大的玄機(jī)。“八九年余”居然“參訪仙道，無(wú)緣得遇”。這里頭一定是有人為悟空設(shè)置了門檻。誰(shuí)呢？很可能是太白金星。讓悟空“學(xué)人禮，學(xué)人話”，很明顯是為了討好注重儒學(xué)的菩提。如果連基本的禮儀和語(yǔ)言都不懂，恐怕孫悟空難入菩提之門。
當(dāng)然，悟空被設(shè)計(jì)在南贍部洲（主要指中華大地）滯留“八九年余”，還有一個(gè)更重要的原因。就是孫悟空此番行動(dòng)，不能太直接。太直接的話，容易遭人懷疑。金星也不敢肯定，悟空此時(shí)是否還在天庭監(jiān)控之中。這八九年對(duì)天庭監(jiān)控孫悟空是否放松的試探，非常重要。
可以說(shuō)，引孫悟空學(xué)藝這個(gè)局布得相當(dāng)周全。隨著布局的推進(jìn)，悟空終于來(lái)到西牛賀洲。怎樣讓他找到菩提祖師呢？還得引導(dǎo)。
某日，悟空行于山間，“忽聞得林深之處有人言語(yǔ)，急忙趨步穿入林中”，見(jiàn)到一個(gè)樵夫。這樵夫給了悟空一個(gè)重要信息：“此山為靈臺(tái)方寸山，那神仙與我舍下相鄰。你順那條小路兒，向南行七八里遠(yuǎn)近，即是他家了。”

你還可能感興趣

我要評(píng)論