《影響人類的大發(fā)明》從文化與藝術(shù)、生活與醫(yī)學(xué)、通信與軍事、科學(xué)與技術(shù)幾個(gè)方面匯集了上百個(gè)對(duì)人類產(chǎn)生至深影響的大發(fā)明，采用圖文并茂的編排形式向廣大的青少年讀者呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)講述發(fā)明者曲折離奇的發(fā)明故事，使青少年感受到他們的人格力量，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造意識(shí)和奮斗精神。同時(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，人類科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了無(wú)窮便利的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍也讓人類深刻體會(huì)到環(huán)境的污染、資源的枯竭、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅……日益加深的危機(jī)讓我們重新審視這些偉大的發(fā)明，重新審視人類的發(fā)展歷程和未來(lái)。
《影響人類的大發(fā)明》是由航空工業(yè)出版社出版發(fā)行的，人類科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了無(wú)窮的便利，然而，這柄雙刃劍，同時(shí)也讓人們深刻地體會(huì)到了環(huán)境的污染、資源的枯竭、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅……種種日深的危機(jī)不禁讓人們重新審視這些偉大的發(fā)明，重新審視人類發(fā)展的歷程與未來(lái)。
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為人類創(chuàng)造了無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富，使人類享有前人無(wú)法企及的巨大能量。這些卓越的成果改變了人類生產(chǎn)和生活的方式及質(zhì)量，同時(shí)也深刻地更新了人類的思維觀念和對(duì)世界的認(rèn)知，改變并繼續(xù)改變著世界的面貌。
在人類發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了很多發(fā)明創(chuàng)造，比如文字的發(fā)明，以及天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面取得的輝煌成就，這些都是人類智慧的結(jié)晶�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展一點(diǎn)一滴地深入人類的生產(chǎn)和生活，以致使人類的生活產(chǎn)生了翻天覆地的變化。
當(dāng)人類的歷史推進(jìn)到20世紀(jì)時(shí)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到了空前輝煌的時(shí)代。美國(guó)科學(xué)家富蘭克林曾說(shuō)： “將來(lái)人類的知識(shí)將會(huì)大大增長(zhǎng)，今天我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)，我有時(shí)候幾乎后悔自己出生過(guò)早，以致無(wú)法知道將來(lái)出現(xiàn)的新事物。”他的話說(shuō)得不錯(cuò)。近100年來(lái)，人類的科技只能用日新月異這個(gè)詞來(lái)形容，如果讓一個(gè)生活在1900年的人來(lái)看今天的世界，他會(huì)認(rèn)得汽車(chē)、電話、飛機(jī)，他也許還能想象出宇宙飛船、深海潛艇，但絕對(duì)會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程、核能一無(wú)所知。現(xiàn)在，知識(shí)爆炸給了人類前所未有的自信和樂(lè)觀。20世紀(jì)科技的進(jìn)步和發(fā)展徹底改變了人類的生存方式，也使人類思考的方向有了新的變化。
但令人類遺憾的是，科技永遠(yuǎn)是一柄雙刃劍，它給人類帶來(lái)便利與財(cái)富的同時(shí)也給人類帶來(lái)了無(wú)法擺脫的災(zāi)難。
在生物技術(shù)中出現(xiàn)的克隆技術(shù)，引發(fā)了人們的道德?tīng)?zhēng)議：需百年才降解完的白色垃圾——塑料，成為21世紀(jì)破壞自然環(huán)境的主要兇手。人們無(wú)法否認(rèn)科學(xué)的兩面性，因此，每一位發(fā)明家無(wú)疑都要面臨著造福與作孽、急功近利與從長(zhǎng)計(jì)議的選擇，而其中的關(guān)鍵在于是否善待生命，是否要保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。相信，任何一項(xiàng)以破壞環(huán)境為代價(jià)的發(fā)明都會(huì)受到道德法庭的審判。
編者
第1章 文化與藝術(shù)
文字——文明最閃亮的標(biāo)志
歷法——記錄歷史安排生活
二十四節(jié)氣——古文化輝煌成就
紀(jì)年——最重要的時(shí)間坐標(biāo)
圓周率——人類對(duì)于精確度的追求
造紙術(shù)——人類文化的載體
活字印刷術(shù)——為文明的傳承打開(kāi)一扇亮窗
瓷器——中國(guó)“第五大發(fā)明”
報(bào)紙——傳遞文明的窗口
鉛筆——簡(jiǎn)約實(shí)用價(jià)格低廉的書(shū)寫(xiě)工具
鋼筆——最有韻味的筆
阿拉伯?dāng)?shù)字——最完善的數(shù)字制
化學(xué)元素周期表——一切都可以簡(jiǎn)單有序
五筆字型——最高級(jí)的漢字輸入法
音樂(lè)——為人類的情感賦予韻律一
記譜法——讓旋律得以流傳
小提琴——最優(yōu)雅的樂(lè)器
鋼琴——樂(lè)器之王
電聲樂(lè)器——為音樂(lè)賦予更多的姿彩
足球——世界“第一運(yùn)動(dòng)”
世界杯——足球的狂歡節(jié)
籃球——時(shí)下越發(fā)火熱的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
橋——跨水行空的道路
地圖——將世界濃縮于方寸之間
電影——讓世界在膠片上流淌
電子游戲——如今的“電子海洛因”
釀酒技術(shù)——讓世界陶醉
絲綢——生活變得柔滑而高貴
第2章 生活與醫(yī)學(xué)
火種——讓世界變得溫暖而充滿希望
火柴——最實(shí)用和廉價(jià)的取火工具
打火機(jī)——更加便捷和時(shí)尚的取火工具
香煙——帶來(lái)“輕松”也帶來(lái)危害
方便面——最成功的快餐
味精——讓佳肴更美味
洗滌劑——讓美好生活遠(yuǎn)離污穢
尼龍——改變?nèi)祟惿畹奈镔|(zhì)
塑料——一把令人遺憾的科技雙刃劍
電視機(jī)——周游世界盡在一個(gè)窗口
電冰箱——現(xiàn)代生活的必備家電
空調(diào)——空氣的調(diào)節(jié)器
抽水馬桶——“衛(wèi)生水準(zhǔn)的標(biāo)尺”
玻璃——讓生活更加晶瑩剔透
眼鏡——眼睛的得力助手
第3章 通信與軍事
電報(bào)——莫爾斯的神奇之舉
電話——實(shí)現(xiàn)電流傳遞聲音的奇跡
手機(jī)——科技讓你無(wú)處“遁形”
火藥——讓人類更具有破壞力
手槍——最佳的突然開(kāi)火的輕便武器
步槍——最佳的近戰(zhàn)武器
坦克——陸戰(zhàn)霸王
地雷——最隱秘的陸地武器
航空母艦——海上巨無(wú)霸
魚(yú)雷——擊沉艦船的主要力量
雷達(dá)——最神奇的“眼睛”
導(dǎo)彈——最常見(jiàn)的毀滅性武器
火箭——人類飛往宇宙的載體
核武器——人類和平的惡敵
原子彈——令世界離末日近些，再近些
生化武器——最不人道的人類武器
鏡子——屬于偶然的發(fā)明
拉鏈——精致巧妙的設(shè)計(jì)發(fā)明
手表——時(shí)光在腕上流逝
信用卡——讓信用也可以用來(lái)消費(fèi)
再生紙——用行動(dòng)拯救森林
青霉素——葡萄球菌的克星
抗生素——細(xì)菌的天敵
毒品——讓人類走入迷途
克隆科技——生物學(xué)的奇跡
疫苗——人類健康的守護(hù)者
胰島素——細(xì)胞代謝的重要調(diào)節(jié)物
CT掃描儀——透視人體的每一寸的構(gòu)造
人造器官——人體器官也可以是“零件”
基因工程——解讀人類最隱秘的密碼
第4章 科學(xué)與技術(shù)
指南針——打開(kāi)世界之門(mén)的指針
雜交水稻——為人類幸福生活帶來(lái)福音
顯微鏡——讓微觀世界不再神秘
光纖技術(shù)——讓傳輸變得更多姿多彩
望遠(yuǎn)鏡——讓人類的視野遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些
避雷針——雷電時(shí)建筑物的安全衛(wèi)士
蒸汽機(jī)——工業(yè)革命的標(biāo)志
火車(chē)——最佳的軌道交通工具
齒輪——小事物改變大世界
汽車(chē)——最普遍的交通工具
自行車(chē)——最為綠色的交通工具
高速公路——推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶
海底隧道——令海洋不再是前行的障礙
磁懸浮列車(chē)——懸空飛馳的交通工具
飛機(jī)——為人類插上飛翔的翅膀
輪船——海上最龐大的交通工具
幻燈機(jī)——透鏡成像原理的最佳詮釋
靜電復(fù)印機(jī)——讓信息具有更多的備份
照相機(jī)——記錄世界的每一瞬間
計(jì)算機(jī)——引領(lǐng)人類走進(jìn)信息時(shí)代的最佳工具
電子管——電子時(shí)代宣告到來(lái)的標(biāo)志
集成電路——信息技術(shù)的核心
機(jī)器人——幫助人類完成不可完成的任務(wù)
電池——攜帶輕便的
“能量源”
電燈——讓人類不再畏懼黑暗
核能——令人生畏的能源
互聯(lián)網(wǎng)——讓世界從此變成“村落”
激光——最具穿透力的嶄新強(qiáng)光源
太陽(yáng)能技術(shù)——讓陽(yáng)光不僅僅是陽(yáng)光
人造衛(wèi)星——太空時(shí)代悄然走來(lái)的標(biāo)志
宇宙飛船——探究地外文明的神奇交通工具
納米技術(shù)——讓世界走向更微觀
發(fā)電機(jī)——電氣時(shí)代“盛裝登場(chǎng)”的標(biāo)志
無(wú)線電——讓信息的傳遞暢通無(wú)阻
文字是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，對(duì)人類文明的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
首先，文字起源于圖畫(huà)。世界上所有的自源文字都起源于圖畫(huà)，也就是文字畫(huà)。由文字畫(huà)到圖畫(huà)文字，質(zhì)的轉(zhuǎn)變就在于渾然一體的圖畫(huà)逐步變成了與語(yǔ)言中的詞相對(duì)應(yīng)的獨(dú)立的表意符號(hào)。當(dāng)這些表意符號(hào)借助假借的手段，能夠完整地按語(yǔ)言中詞的順序去記錄實(shí)詞和虛詞的時(shí)候，成熟的文字體系就誕生了。古埃及的圣書(shū)字、古代蘇美爾人的楔形文字，以及中國(guó)商代的甲骨文，都是起源于圖畫(huà)的古老文字體系。
其次，文字是記錄和傳播語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。這就是說(shuō)，語(yǔ)言是第一性，而文字是第二性的。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，文字就是這種符號(hào)系統(tǒng)的符號(hào)系統(tǒng)，文字首要的存在理由就在于記錄和傳播語(yǔ)言，使語(yǔ)言克服空間和時(shí)間的局限，流傳異地、流傳久遠(yuǎn)。
最后，文字既表音又表意。也就是說(shuō)，可以見(jiàn)形知義。
說(shuō)漢字可以不通過(guò)記錄語(yǔ)言而直接表示觀念，似乎是在褒揚(yáng)漢字，其實(shí)恰恰是在貶低漢字。因?yàn)橹挥形淖之?huà)或者一般的符號(hào)，才是不通過(guò)語(yǔ)言而直接表示概念的。例如，在包裝箱上畫(huà)一只高腳杯或畫(huà)一把雨傘表示物品易碎或防止雨淋，在瓶子上畫(huà)一個(gè)骷髏或兩根交叉的骨頭表示瓶子里裝的是有毒物品。這些一目了然的符號(hào)，哪國(guó)人看了都會(huì)明白，即使是一字不識(shí)的人看了也明白是什么意思。文字將要面臨的危機(jī)
人類社會(huì)不斷地經(jīng)歷著融合與分裂，文字與民族也隨著時(shí)代的不斷更替而經(jīng)歷著產(chǎn)生與消亡�，F(xiàn)在，讀圖時(shí)代的開(kāi)始與物質(zhì)圖像的泛濫，對(duì)于文字來(lái)說(shuō)可能是一種不可估量的災(zāi)難，這種由于科技飛速發(fā)展而帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代中國(guó)秦始皇的“焚書(shū)坑儒”，另外世界的統(tǒng)一化使得越來(lái)越多的文字瀕臨滅亡。
縱觀古今中外的歷法，其制定的基本原則有以下幾方面：
第一，必須明確規(guī)定起始點(diǎn)，即開(kāi)始計(jì)算的年代，這叫“紀(jì)元”；以及規(guī)定一年的開(kāi)端，這叫“歲首”。第二，人為設(shè)計(jì)的年(歷年)和月(歷月)的天數(shù)必須是整日數(shù)。這樣可以保證完整的一天只出現(xiàn)在同一年或一個(gè)月之中，而不會(huì)被分開(kāi)。第三，多個(gè)歷年的平均天數(shù)可以不是整日數(shù)，但是要保證每年的平均長(zhǎng)度盡可能地接近于非整日數(shù)的回歸年。第四，多個(gè)歷月的平均天數(shù)可以不是整日數(shù)，但是要保證每月的平均長(zhǎng)度盡可能地接近于非整日數(shù)的朔望月(朔望月是月球公轉(zhuǎn)的一種周期，長(zhǎng)度為29．5306日)。就是說(shuō)，歷法要盡可能準(zhǔn)確地反映地球和月球運(yùn)動(dòng)的周期，使其符合四季變化規(guī)律和月相變化規(guī)律，在指導(dǎo)生活、安排生產(chǎn)等方面具有實(shí)用價(jià)值。
在制定歷法時(shí)，還必須考慮到它的通用性，盡量能為廣大范圍的國(guó)家和地區(qū)所共同使用。同時(shí)應(yīng)該做到簡(jiǎn)明、易記。這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)非常復(fù)雜，不僅需要長(zhǎng)期連續(xù)的天文觀測(cè)作為知識(shí)基礎(chǔ)，而且需要相當(dāng)?shù)闹腔�。歷法的分類
理想的歷法應(yīng)該使用方便，容易記憶，歷年的平均長(zhǎng)度等于同歸年，歷月的平均長(zhǎng)度等于朔望月。實(shí)際上這些要求是根本無(wú)法同時(shí)達(dá)到的，在一定長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，平均歷年或平均歷月都不可能與回歸年或朔望月完全相等，總要有些零數(shù)。因此，目前世界上通行的幾種歷法，實(shí)際上沒(méi)有哪一種稱得上是最完美的。
人們想盡辦法來(lái)安排日月年的關(guān)系。在歷史上，在世界各地，存在過(guò)千差萬(wàn)別的歷法，但就其基本原理來(lái)講，不外乎三種：太陰歷(陰歷)、太陽(yáng)歷(陽(yáng)歷)和陰陽(yáng)歷。三種歷法各自有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，目前世界上通行的“公歷”實(shí)際上就是太陽(yáng)歷。
時(shí)間長(zhǎng)河沒(méi)有邊際，只有確定每一日在其中的確切位置，我們才能記錄歷史、安排生活。我們?nèi)粘Ｊ褂玫娜諝v，對(duì)每一天的“日期”都有極為詳細(xì)的規(guī)定，這實(shí)際上就是歷法在生活中最直觀的表達(dá)形式。歷法對(duì)人們生產(chǎn)生活的重大影響
在世界上，中國(guó)是最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一，歷法的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有一定的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)歷法是農(nóng)歷，也被稱為“陰歷”、“殷歷”、“古歷”、“黃歷”、“夏歷”和“舊歷”等。農(nóng)歷屬于陰陽(yáng)歷并用，一方面以月球繞地球運(yùn)行一周為一“月”，平均月長(zhǎng)度等于“朔望月”，這一點(diǎn)與陰歷原則相同，所以也叫“陰歷”；另一方面設(shè)置“閏月”，以使每年的平均長(zhǎng)度盡可能接近回歸年，同時(shí)設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，因此農(nóng)歷集陰、陽(yáng)兩歷的特點(diǎn)于一身，也被稱為“陰陽(yáng)歷”。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國(guó)家，仍舊使用農(nóng)歷推算傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。
在今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)歷法的產(chǎn)生是中國(guó)古人為了掌握農(nóng)務(wù)的時(shí)候(簡(jiǎn)稱農(nóng)時(shí))，長(zhǎng)期觀察天體運(yùn)行的結(jié)果。中國(guó)的農(nóng)歷之所以被稱為陰陽(yáng)合歷，是因?yàn)樗粌H有陽(yáng)歷的成分，還有陰歷的成分。它把太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行規(guī)則合為一體，做出了兩者對(duì)農(nóng)業(yè)影響的終結(jié)，所以中國(guó)的農(nóng)歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽(yáng)歷實(shí)用方便。
農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它的準(zhǔn)確巧妙常常被中國(guó)人視為驕傲。P2-4
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