個人生活史：當代中國史研究的重要增長點
耕牛、國家與民俗：合作化運動中的“吃牯臓”研究
從《溥儀日記》看溥儀的公民生活
不離不棄還是勞燕分飛——右派配偶的痛苦抉擇
“他給整個一代中國的知識分子挽回了榮譽” ——顧準先生百年冥誕祭
革命洪流中的平凡生活——以江西小三線建設工人
伏如山544封家書為中心的初探
“圣徒”心態(tài)
個人自傳、自我檢討與建國初期的柳無垢
本能與理性：革命時空中一名普通工人的個人生活史
日常與非常：一個蘇州評話藝人的1949
20世紀50年代地方民主黨派代表人物研究：以夏佩白
為個案的考察
朱永嘉口述
中國知識分子的逍遙與堅守——以《無罪流放：66位知識分子五·七干校告白》為中心的研究
人性的抗爭與湮滅——以郭小川對“丁、陳事件”的檢討為中心的研究
“空軍子弟學�！鄙缛禾骄�
能否實現(xiàn)中國史的《奶酪與蛆蟲》？——從河北省昌黎縣一個農(nóng)民的視角來看階級政策

　　《個人生活史（1949-1978）》：
　　如果用所耗資金可買山地犁380余部，可使這些村寨所有農(nóng)戶每戶得到2部，按增產(chǎn)5%算，將要增加15萬斤谷子。若做成棉衣（按一身表一丈五布，里一丈四計，合12.4元一套）可買625套，可供每人一套。同時算一戶的賬，每戶要耗費150元左右，買成棉衣，可買12套，潘冬保（原任鄉(xiāng)長）耗費169元左右，全年收成都不夠，若把牛賣了買成米可供全家5口人吃一年半。解放前榕江縣高排田東有一戶貧農(nóng)由于“吃牯臓”，沒有耕牛以后導致幾年貧困，生活困難。直到“土改”時才分了牛，如果將牛吃掉，貧困將長期存在。因為僅吃牛就得150元（四人一頭計算），另外還需要30擔谷子和120斤大米，加總后一戶就得耗費3170余斤谷子（油鹽不計）。這樣一年打的谷子還不夠，第二年就沒有辦法生活。高排的牯臓頭（貧農(nóng)）喂的牯臓牛死了（價值120元），為了“吃牯臓”，他拿三條黃牛換一條牯臓牛，結果生活十分困難。通過進行對比和算賬教育逐漸引導小農(nóng)的理性思維。
　　第三，保持對“吃牯臓”的政治性壓力。
　　伴隨著對“吃牯臓”的治理，黔南地區(qū)還開展了反對富農(nóng)思想的運動，而對富農(nóng)思想的界定則相當泛化，中共都勻地委認為：“一般可以糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷、生產(chǎn)互助合作、服從國家計劃方面為主，可聯(lián)系到與黨和政府關系、工農(nóng)聯(lián)盟、厲行節(jié)約、反對浪費、鎮(zhèn)反、與地富聯(lián)系、不干工作、不交黨費、想退黨、不買國家建設公債……等方面。總之，凡是牽涉富農(nóng)思想有關方面，都可以聯(lián)系實際加以檢查批判和提高，從各方面堵塞富農(nóng)思想的引誘和侵襲�！�
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