一、緣起

　　本輯《地方檔案與文獻研究》為“學術(shù)史與方法論”專號。收集、整理地方檔案文獻是目前學界和地方政府極為關(guān)注的課題，已經(jīng)產(chǎn)生了很多重要的文獻整理和研究成果，并且有繼續(xù)繁榮擴大的趨勢。如果從1947年戴炎輝先生著手整理淡新檔案開始算起，我國地方檔案文獻的收集整理已經(jīng)走過了七十年；如果從19世紀末日本殖民者在臺灣為進行土地調(diào)查和私法調(diào)查而收集民間契字開始計算，則已將近一百二十年；如果不局限于檔案文書，廣義的地方文獻收集則更是我國一個悠久的傳統(tǒng)，僅以匯集刊刻地方文獻而論，就已經(jīng)有四百余年的歷史了。值此地方檔案文獻整理蓬勃開展之際，為了促進我國地方檔案文獻整理水平及規(guī)范化的整體性提高，我們認為很有必要系統(tǒng)地回顧我國檔案文獻收集、整理的學術(shù)歷程，從問題意識層面重溫開創(chuàng)性工作的學術(shù)關(guān)懷，從方法論層面探究典范性成果的經(jīng)驗教訓。

　　因此，在本專輯中我們匯集若干篇在檔案文獻整理學術(shù)史上具有里程碑意義的專論（有的是典范性整理成果的前言或凡例）以及當下關(guān)于檔案文獻整理方法與學術(shù)史的論文，希望借此引起學界同仁興趣，超越具體區(qū)域，在方法論層面思考地方檔案整理中的共性問題。

　　二、地方文獻的概念與收集地方文獻的傳統(tǒng)

　　文獻一詞出于《論語》，根據(jù)朱熹的解釋，“文，典籍也。獻，賢者也”。馬端臨《文獻通考》對其意涵作了引申，“文”是經(jīng)史、歷代會要及百家傳記之書，而“獻”是臣僚奏疏、諸儒評論、名流燕談、稗官記錄。自此，文獻被限定為文字記載。地方文獻這一概念，有幾種不同的界定，一是指本地人的著述，如《江蘇藝文志》；二是指以本地為記載對象的著作，如《江蘇地方文獻書目》，三是兼括前兩者，并將地方出版物甚至地方藏書也囊括其中，如《山西文獻總目提要》。

　　南宋以降，地方志修纂的傳統(tǒng)綿延不絕，為修志而收集資料可以說是收集地方文獻傳統(tǒng)中最悠久的，而地方志中的藝文志、金石志則是地方文獻書目和地方文獻匯刊的雛形。晚明時期開始，匯集刊刻本地士人著述的地方性叢書開始出現(xiàn)。葉德輝認為“會萃鄉(xiāng)邦郡邑之書，都為叢刻，自明人《梓吳》一書始，樊維城《鹽邑志林》繼之”c。《梓吳》今佚，明海鹽知縣樊維城主持編纂的《鹽邑志林》刊刻于天啟三年（1623），匯集三國至明代海鹽歷代人士著述，“用張茲邑著記之盛”，是我國現(xiàn)存最早的地方文獻叢書。此后經(jīng)清、民國至今，各地編纂地方文獻目錄、刊印鄉(xiāng)邦文獻叢書的活動延綿不絕。在這個傳統(tǒng)下，地方文獻收集整理的主要目的在于保存本地歷史文化典籍。

　　隨著現(xiàn)代史學、社會科學的建立，另一個收集、整理地方文獻的傳統(tǒng)開始了。與前面的地方文獻目錄、叢書的編纂不同，這是基于明確研究目的開展的史料收集活動，地方文獻的收集在保存史料的意義上獲得了新的展開，最重要的一點就是地方檔案越來越受到重視。

　　三、地方檔案的概念與我國地方檔案的形成概況

　　檔案是人們在各項社會活動中直接形成的原始記錄，原始記錄性是其本質(zhì)屬性。檔案的性質(zhì)與其形成主體情況密切相關(guān)。從16世紀到19世紀初，只有官府衙門系統(tǒng)稱得上大型復雜組織，非政府的檔案形成主體除了個人，主要組織形式有家庭、宗族、村落、會社、店鋪商號、書院、戲班、寺廟等。因而保存下來的最大宗檔案自然是官府檔案，譬如宮中檔案、內(nèi)閣大庫檔案、淡新檔案、寶坻檔案、巴縣檔案、南部縣檔案等。其他個人或組織的檔案若按照同一形成主體劃分，則較大宗只有孔府檔案等極少數(shù)幾種，多數(shù)表現(xiàn)為同一地域的眾多不同形成主體（個人、民間組織）留下的檔案，如臺灣文書、徽州文書、石倉文書、清水江文書等a。19世紀末開始，隨著政治、經(jīng)濟、社會、文化的全面變遷，政府部門愈益龐大，政府之外的大型復雜組織大量涌現(xiàn)。就政治領(lǐng)域而言，不但清政府系統(tǒng)中多出了海關(guān)總稅務(wù)司這種半殖民地色彩的新型機構(gòu)，還出現(xiàn)了上海公共租界工部局這樣帶有殖民政權(quán)色彩的行政機構(gòu)，而且政黨作為新的政治組織形式登上歷史舞臺。就經(jīng)濟領(lǐng)域而言，不但錢莊、銀號、票號等傳統(tǒng)組織業(yè)務(wù)更加復雜，更重要的是出現(xiàn)了銀行、洋行、大型工礦企業(yè)、商會商團等新型組織在文化領(lǐng)域，天主教及基督教教會、大學、醫(yī)院、圖書館、博物館、報社、文化教育宗教社團等文化機構(gòu)層出不窮。相應(yīng)地，這也帶來了檔案文獻形成主體的多樣化和檔案文書類型、內(nèi)容的復雜化，而電報、打字、印刷等技術(shù)變遷改變著檔案的物質(zhì)形態(tài)。地方檔案主要指在本地形成的一切檔案，其形成主體是本地居民個人或駐本地組織；廣義上還可以包括不在本地形成，但是內(nèi)容涉及本地的檔案。

　　(節(jié)略)